سيء الحفظ [1] ، وقال البخاري: في حديثه وهم كثيرٌ وهو صدوق في الأصل، وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير، وضعّفه ابن معين والنّسائي وابن أبي حاتم، وقال أبو داود: ضعيف في الزُّهْرِيّ [2] .

وأخرج الطبري عن يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى نحو هذا الخبر بعده، ولم يذكر لفظه، قال [3] :"حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: ثني عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ وَذَكَرَ، نَحْوَهُ".

والطبري يشير هنا إلى لفظ حديث الباب، فقد أخرجه أبو عوانة [4] عن يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى، عن ابن وهب، عن يُونُس، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوَة عن عَائِشَة، ... فذكره بلفظ رواية البخاري.

أخرجه مع ذكر البلاغ المذكور في آخره: عبد الرّزّاق [5] من رواية مَعْمَر بن راشد عن الزُّهْرِيّ، ومن طريق عبد الرّزّاق أخرجه البخاري [6] والإمام أحمد [7] وابن حِبَّان [8] .

لكن رواية ابن حِبّان وردت دون قوله"فيما بلغنا" [9] ؛ ولعل السبب في ذلك يرجع إلى أن ابن حِبّان رواه عن مُحَمَّد بن الْحَسَن بن قُتَيْبَة عن بن أَبِي السَّرِيّ عن عَبْد الرَّزَّاق

(1) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر] دار الرشيد، سوريا، ط 1، 1406 هـ[، ص 138.

(2) انظر: التَّكْميل في الجَرْح والتَّعْدِيل ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل لابن كثير، تحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان]مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، ط 1، 1432 هـ[، 1/ 379.

(3) ابن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن المعروف بـ (تفسير الطبري) ، 24/ 519.

(4) أبو عَوَانة الإسفراييني، المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم (المعروف بمستخرج أبي عَوَانة) ، تحقيق: فريق من الباحثين] الجامعة الإسلاميَّة، المملكة العربيَّة السَّعُودية، ط 1، 1435 هـ[: رقم (397) ، 2/ 15.

(5) عبد الرّزّاق الصنعاني، المصنف، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي] المجلس العلمي، الهند، ط 2، 1403 هـ[، رقم (9719) ، 5/ 321.

(6) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التّعبير، باب أوَّل مَا بُدِئَ به رَسُول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرُّؤيا الصَّالِحَة، رقم (6982) ، 9/ 29.

(7) الإمام أحمد، المسند: مسند الصديقة عائشة رضي الله عنها، رقم (25959) ، 43/ 112.

(8) ابن حِبَّان، صحيحه: كتاب الوحي، باب بيان كيف بدئ الْوَحْي، رقم (33) ، 1/ 216.

(9) الطبعة التي بين أيدينا لصحيح ابن حِبّان ذكرتها بين معقوفتين، وأشار المحقق إلى سقوطها في الأصل وإثباتها من مصنف عبد الرّزّاق.