الموهوب له القيمة ويمسك الموهوب، والأصح خلافه جريًا على القاعدة، ويستثنى أيضًا ما ذكره الدارمي في"استذكاره": اللقطة بعد التملُّك إذا جاء صاحبها وقد زادت زيادة غير متميزة، فإنه ذكر أن له الخيار بين إعطائها زائدة أو القيمة، وهو غريب، والمجزوم به في الرافعي و"الروضة" [1] : أنها [2] تتبع اللقطة.

قاعدة

قال الرافعي في باب القسم والنشوز وتبعه [3] في"الروضة":"اجتماع الحرة، والأمة إنما يتصور بأن ينكح حرة على أمة، وكذلك في [133 ق/ب] السبب الثاني في تجديد النكاح، حيث قال: ولا يتصور إلا في العبد، فإن له أن يدخل الأمة على الحرة"ويتصور ما ذكره فيما [4] [149 ن/أ] إذا كان تحته حرة [5] لا تعُفُّه؛ كالرتقاء والقرناء [6] .

قاعدة [7]

"ما اجتمع الحلال والحرام إلا غَلَب الحرامُ الحلال [8] " [9] .

(1) وبه جزم ابن الرفعة والسبكي أيضًا.

(2) أي: الزيادة المتصلة.

(3) أي: الإمام النووي.

(4) في (ق) :"فيه ما".

(5) في (ق) :"على لا".

(6) "الأشباه والنظائر"لابن السبكي (1/ 377) .

(7) في (ن) :"فائدة".

(8) في (ن) :"إلا غلب الحلال الحرام".

(9) وهذه القاعدة من القواعد المهمة المتصلة بمبحث التعارض والترجيح سارية في باب الحلال =