لكني في شك من صحة قوله: ثم مشى إلى الصف؛ لأنها زيادة مخالفة
لرواية الثقات المتقدمة، ولحديث ابن الزبير الصريح في جواز الركوع دون الصف ثم
المشي إليه، وهو مخرج في"الصحيحة" (229) .
ثم وجدت لهذه الزيادة طريقًا أخرى: في"صحيح ابن حبان"(2191-
الاحسان).
والحديث أخرجه البيهقي (3/105- 106) من طريق المصنف.
وأخرجه هو، والطحاوي (1/230) ، وأحمد (5/45) ، وابن حزم (4/58) من
طرف أخرى عن حماد ... به.
وأخرجه البخاري وغيره من طرق أخرى عن الأعلم ... به ببعض اختصار؛
وهو الذي في الكتاب قبله. وقد ذكره الزيلعي في"نصب الراية" (2/39) بسياق
فيه زيادات، لا توجد في الروايات المتقدمة، وعزاه للبخارى في"صحيحه"!
وليس هو فيه بتلك الزيادات؛ وإنما هو في"جزء القراءة"له من طريق أخرى
عن الحسن، كما سبق، وإسناده ضعيف؛ فليعلم ذلك!
تفريع أبوابِ السُّتْرَةِ
686-عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إذا جعلت بين يديك مِثْلَ مُؤْخِرَة الرَّحْلِ؛ فلا يَضُرّكَ مَنْ مَز بين"
يَدَيْكَ"."
(قلت: إسناده حسن صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو وأبو عوانة في