ثم إن القدر المتعلق بالصوم منه؛ له شواهد كثيرة، ستأني في"الصوم"؛ فانظر
الأرقام الأتية (2003 و 2005 و 2006 وغيرها) .
525-عن أنس قال:
أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذان وُبوتِرَ الإقامة- زاد في رواية- إلا الإقامة.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجاه، وكذا ابن حبان
(1673) ، وأبو عوانة في"صحاحهم"الرواية الأولى. وأخرج الأخرى:
البخاريُ بإسناد المصنف، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة) .
إسناده: حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا: ثنا حماد عن
سِمَاكِ بن عطية. (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا ؤهَيْبٌ - جميعًا- عن
أيوب عن أبي قلابة عن أنس؛ زاد حماد في حديثه: إلا الاقامة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من الوجهين؛ وحماد: هو ابن
زيد
والحديث أخرجه أبو عوانة في"صحيحه" (1/327) عن المؤلف.
وكذلك أخرجه بيهقي (1/413) .
وأخرجه البخاري (2/65- 66) ، والدارمي (1/271) قالا: حدثنا سليمان
ابن حرب: ثنا حماد بن زيد ... به.
ثم أخرجه أبو عوانة والبيهقي (1/412) والطحاوي ايضًا من طرق أخرى عن
سليمان بن حرب ... به.