بطلانهما. فمن أراد الوقوف على ذلك؛ فليراجع"نصب الراية" (1/394- 396) ،
و"الجوهر النقي" (2/77- 78) ، وقد ذكرا فيهما كلام ابن دقيق العيد في
"الإمام"؛ وفيه يذهب إلى تقوية الحديث، وتبعاه في ذلك.
والحديث أخرجه أحمد (رقم 3681 و 4211) : حدثنا وكيع ... به.
وأخرجه الترمذي (2/40) - وقال:"حديث حسن"-، والطحاوي
(1/132) ، والبيهقي (2/78) ، وابن حزم (4/87) من طرق أخرى عن وكيع ...
به.
وأخرجه النسائي (1/158) من طريق عبد الله بن المبارك عن سفيان ... به.
734-وفي رواية ... بإسناده بهذا؛ قال: فرفع يديه في أول مرة(وقال
بعضهم: مرة واحد،).
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صححه من ذكرنا في الرواية
الأولى) .
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: نا معاوية وخالد بن عمرو وأبو حذيفة قالوا:
نا سفيان ... بإسناده.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وتقدم الكلام عليه في الرواية
المتقدمة؛ والحسن بن علي: هو الخَلال الحُلْواني.
ومعاوية: هو ابن هشام القَصَّار الآزْدي.
وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
وخالد بن عمرو: هو أبو سعيد الكوفي؛ وقد اتهم بالكذب.