الذهبي:
"قلت: هذا لا شيء؛ لأنّ شعيبأ جده عبد الله فإذا قال:"عن أبيه"ثمّ"
قال:"عن جده"؛ فإنما يريد بالضمير في جده أنه عائد إلى شعيب"."
وذكر ابن حبان في"الضعفاء"نحو ما ذكر ابن عدي؛ وزاد:
"وإن أراد جده عبد الله بن عمرو؛ فيكون الخبر منقطعًا؛ فإن شعيبأ لم يلق"
عبد الله"! ورده الذهبي أيضا بقوله:"
"قلت: قد مر أنّ محمدًا قديم الموت، وصح أيضا أن شعيبًا سمع من معاوية،"
وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات، فلا ينكر له السماع من جده؛
سيما وهو الذي رباه وكفله" (1) ."
قلت: فثبت بذلك أن شعيبًا سمع من جده عبد الله بن عمرو، وأن الإسناد
ليس بمنقطع ولا بمرسل.
بيد أنه قد مرت الإشارة إلى أنّ شديبًا قد روى عن أبيه محمد أيضا، فإذا قال
في الإسناد:
عن أبيه عن جده؛ فلقائل أن يقول: يحتمل أن يكون الضمير في(أبيه،
جده)يعود إلى عمرو، وحينثذٍ فجده هو محمد بن عبد الله بن عمرو؛ وعليه يكون
(1) قلت: ويؤيد هذا ما روى المصنف في"باب الملتزم"من طويق المثنى بن الصباح عن
عمرو بن شعيب عن أبيه قال: طفت مع عبد الله ... الحديث.
وروى الحاكم (2/65) قصة من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه، فيها التصريح باجتماعه
بابن عمرو. ئم قال الحاكم:
"هذا حديث ثقات رواته حفاظ، وهو كالأخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد"
عن جده عبد الله بن عمرو"."