(قلت: حديث صحيح، وكذا قال أبو الحسن السِّنْدِي، وصححه ابن
حبان (1362) وقوّاه ابن القيم وحسنه المنذري) .
إسناده: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوْهَب الرَّمْلي: ثتي الليث بن
سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن نُدْبَة مولاة ميمونة عن ميمونة.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير ندبة- بضم أولها؛ ويقال: بفتحها،
وسكون الدال بعدها موحدة، ويقال: بموحدة أولها مع التصغير- مقبولة، ويقال: إن
لها صحبة؛ كذا في"التقريب". وفي"التهذيب":
"ذكرها ابن حبان في"الثقات"، وذكرها ابن منده وأبو نعيم في"
"الصحابة"..."."
وأما ابن حزم؛ فقال في"المحلى" (2/179) :
"وهي مجهولة لا تعرفط".
قلت: لكن الحديث له طريق آخر وشواهد؛ فهو بها صحيح بلا شك. ولذلك
قال ابن القيم رحمه الله- رادًا على ابن حزم-:
"فأما تعليله حديث ندبة بكونها مجهولة؛ فإنها مدنية روت عن مولاتها"
ميمونة، وروى عنها حبيب، ولم يعلم أحد جرحها، والراوي إذا كانت هذه حاله؛
إنما يخشى من تفرده بما لا يتابع عليه، فأما إذا روى ما رواه الناس، وكانت لروايته
شواهد ومتابعات؛ فإن أئمة الحديث يقبلون حديثًا مثل هذا، ولا يردونه ولا
يعللونه بالجهالة، فإذا صاروا إلى معارضة ما رواه بما هو أثبت منه وأشهر؛ عللوه بمثل
هذه الجهالة وبالتفرد. ومن تأمل كلام الأئمة رأى فيه ذلك، فيظن أن ذلك تناقض
منهم، وهو مَحْضُ العلم والذوق والوزن المستقيم. فيجب التنبه لهذه النكتة؛
فكثيرًا ما تمر بك في الأحاديث، ويقع الغلط بسببها"."