315-قال أبو داود:"ورواه[قلت: يعني: حديث عائشة المرفوع(رقم"
313)]: ابن داود عن الأعمش مرفوعًا أوله، وأنكر أن يكون فيه الوضوء
عند كل صلاة"."
(قلت: وصله الدارقطني من طريق الفضل بن سهل: ثنا عبد الله بن داود
عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت:
جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالت: يا رسول الله! إني
امرأة أُستحاض فلا أطهر؛ أفأع الصلاة؟ فقال:
"دعي الصلاة أيام أقرائك، ثم اغتسلي وصلِّي، وإن قطر الدم على"
الحصير"."
قلت: وليس فيه- كما ترى- إنكار ابن داود كما ذكره المصنف رحمه الله
تعالى! ومجرد السكوت عن هذه الريادة وترك روايتها؛ لا ينبغي أن يستنتج منه
أن التارك لها استنكرها؛ فإنه إنما روى ما ذُكِرَ له، أو ما حفظ! كيف وقد رواه
جماعة من الثقات عن الأعمش؛ فأثبتوها؟! كما في الرواية الأولى! كيف وقد
ثبتت من رواية هشام بن عروة عن أبيه؟ !) .
إسناده: وصله الدارقطني (ص 78) : حدثنا الحسين بن إسماعيل: نا الفضل
ابن سهل: ثنا عبد الله بن داود ... به.
قلت: وهذا إسناد صحيح إلى حبيب؛ والحسين هذا: هو أبو عبد الله الضَّبي
المحاملي؛ وهو ثقة فاضل، له ترجمة في"تاريخ بغداد" (8/19- 23) .