و اين تتولد المقدمات من الملاحظات النهائية، و اين تبدأ قوة الحكم، ففي تلك النقطة يبدأ الفن. واكثر من ذلك، فالتأمل او الادراك العقلي ليس سوى حكم، وبالتالي فهو فن؛ كذلك، وفي التحليل النهائي فاته تأمل بالاحساس. الخلاصة فان تعذر تصور قدرة الإنسان على الادراك، ولكن ليس على الحكم أو العكس بالعكس، فسيكون من المتعذر بالمقابل فصل الفن عن المعرفة كليا. كلما زاد تجسد ومضات النور المبدع باشكال خارجية، كلما زاد انفصال مجالاتها. اكرر القول أن الابداع والانتاج هما ضمن مجال الفن، اما العلم فسلطانه حبث البحث والمعرفة. يلي ذلك أن مصطلح فن الحرب» هو الاكثر تلائمة من مصطلح (علم الحرب

لقد توسعنا في مناقشة ذلك لصعوبة الاستغناء عن هذه المفاهيم. ويجب علينا المضي إلى القول على وجه الدقة بان الحرب ليست فتأ ولا علمأ. ولو اخذنا تلك المفاهيم كنقطة انطلاق، فقد تخطأ التوجه، اذ سيؤدي ودون قصد إلى أن نضع الحرب سوية مع فنون رائعة أو علوم أخرى، مما ينتج في النهاية سيلا من التشبيهات

الخاطئة.

لقد أدركوا هذه الصعوبة في الماضي، لذلك اقترحوا اعتبار الحرب مهنة. وقد ثبت أن ذلك خسارة لا ربح، لان المهنة وببساطة ليست سوى شكلا متدنية للفن وموضوعة خاضعة لقوانين اكثر دقة وجمودة. في الحقيقة، كان هناك عصر هو عصر الكوندوتيري (1) condottieri - يوم كان في الحرب فيه قريب من الحرفة. ولم يكن لهذا التوجه اسس ودوافع داخلية، بل خارجية فقط. ولقد اثبت لنا التاريخ العسكري ان ذلك النهج لم يكن طبيعي ولا ناجحا ابد.

الحرب عمل من أعمال العلاقات البشرية

الوجود الاجتماعي للأنسان. الحرب اصطدام بين مصالح كبرى، لا يسوى الا بالدم - وهي بهذا فقط تختلف عن انواع الصراع الاخرى. وبدلا من مقارنة الحرب بالفن، بوسعنا وبدقة أكبر مقارنتها بالتجارة، التي تعد هي الأخرى تصادم في المصالح

(1) كل قائد كان يتولى قيادة الجند المرترقة بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر، و يعمل لمن يدفع له او يستأجره

قاموس و بستر)