البيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة على غير ثبت وبينة؟ فرجعت فأخبرت عمي فقال: الله المستعان، فلم نلبث أن نزل قرآن إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما - بني أبيرق - واستغفر الله -أي مما قلت لقتادة إلى قوله عظيما فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة ولحق في المشركين فنزل على سلافة بيت سعد فأنزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى إلى قوله تعالى - ضلالا بعيدا. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم

وأخرج ابن سعد في الطبقات بسنده عن محمود بن لبيد قال: عدا بشير ابن الحرث على علية رفاعة بن زيد عم قتادة بن النعمان فنقبها من ظهرها وأخذ طعاما له ودرعين بأداتهما، فأتى قتادة النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك، فدعا بشيرا سأله فأنكر وروى بذلك لبيد بن سهل رجلا من أهل الدار ذا حسب ونسب، فنزل قرآن بتكذيب بشير وبراءة لبيد إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس الآيات، فلما نزل القرآن في بشير وعثر عليه هرب إلى مكة مرتدا، فنزل على سلامة بيت سعد، فجعل يقع في النبي صلى الله عليه وسلم، فنزل فيه ومن يشاقق الرسول الآية، وهجاه حسان بن ثابت حتى رجع في شهر ربيع سنة أربع من الهجرة.

قوله تعالى: ليس بأمانيكم الآية. أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قالت النصارى لا يدخل الجنة غيرنا، وقالت قريش: إنا لانبعث فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب.

وأخرج ابن جرير عن مسروق قال: تفاخر النصارى وأهل الإسلام فقال هؤلاء: نحن أفضل منكم وقال هؤلاء نحن افضل منكم فانزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب.

وأخرج نحوه عن قتادة و الضحاك و السدي و أبي صالح، ولفظهم نفاخر أهل الأديان. وفي لفظ جلس من اليهود وناس من النصارى وناس من المسلمين فقال هؤلاء: نحن أفضل ن فنزلت. واخرج أيضا عن مسروق قال: لما نزلت ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب قال أهل الكتاب: نحن وأنتم سواء، فنزلا هذه الآية ومن يعمل