270 -هل نية لذي العموم خصَّصَتْ ... وهل لذي الخصوص أيضا عمَّمَت
271 -فالمالكيةُ مع الحنابلهْ ... كلاًّ من الأمرين قالوا فاعِلَهْ
272 -والشافعيَّة بتخصيص العمومْ ... قالوا وما العكس لديهم بِمَرُومْ
273 -والحنفية لديهم يُرْتَضَى ... أن خصَّصَتْ ما عمَّ دِينًا لا قضا
274 -واختلفوا في العكْسِ بين نافِ ... ومُثْبِتٍ وثمرةُ الخلاف
275 -في حالفٍ أن لاَّ يُكلِّمَ أحدْ ... وقال إنه نوى زيدا فقدْ
276 -وقائل: والله لا أشربُ ما ... ءً لفلانِ ابْن فلانٍ من ظَما