231 -(إن بدَّلَ النيَّة معْ بقاءِ ... يَدٍ بحالِهَا فهلْ بِذَاءِ
232 -تبدَّلَ الحُكْمُ)ومنْ فروعِ تِي ... ناوِي التسلُّفِ لكالوديعة (1)
233 -ولم يحرِّكْهَا، كذا الوكيلُ إنْ ... يُمسِكْ بظُلْمٍ دونَ تحريكٍ يعنّْ
234 -مالَ الموكِّلِ، كمَا صرْفُ الودِيـ ... ـعَةِ علَى تبدُّلٍ لمْ يَفْسُدِ
235 -لقبضِهِ في الحينِ، لا على انتفَا ... ئِهِ إذِ التَّأْخير للقبضِ وَفَى
236 -والمنعُ مشهورٌ، وحيثُ تحضُرُ ... فالصرْفُ قولا واحدًا لا يُحظَرُ
237 -ضمانُ فاسدٍ شِرًا كانَ ودِيـ ... ـعَةً لِشارٍ وتَرَدَّى في اليَدِ
238 -وصِيٌّ اسلفَ اليتيمَ واعتقدْ ... بقاءَ بعضِ مالِه رَهْنًا بيدْ
239 -فَلاَ يراهُ حوْزًا ابنُ القاسِمِ ... إذ مالَهُ الحوْزُ لنفْسِهِ نُمِي
240 -وأشهَبٌ يقولُ حيثُ أشهَدَا ... عليه، فالحوْزُ لنفْسِهِ بدا
241 -على التبدُّلِ الضمانُ في الفرُو ... عِ وانتفاهُ بانتفاهُ ظاهِرُ
242 -قلت لعل القول بالتبدل ... لأخذِ عزْمٍ في الصحيحِ ينجلِي (2)
أدخلت الكاف اللقطة والقراض.
يعني أن تبدل الحكم بالنية يمكن أن يكون من باب المؤاخذة بالعزم الذي دل على المواخذة به ما ثبت في الصحيح من قوله - صلى الله عليه وسلم - «إنه كان حريصا على قتل صاحبه» .