327 -محتَمِلُ اللفظِ إذا لمْ يقتَرِنْ ... بالقَصْدِ فالخُلْفُ بِمَحمَلٍ قُرِنْ
328 -قيلَ على الأكثَرِ يُحْملُ كمَا ... حملَه على الأقلِّ عُلَمَا
329 -الاَكثرُ حَمْلُهُ عليهِ قَدْ أَلَمّْ ... لِلاِحتياطِ لِبَرَاءَة الذِّمَمْ
330 -وكَوْنُ أصلِهَا البراءَةَ ولا ... يُنقلُ عن أَصْلٍ بشكٍّ حَصَلا
331 -مُبَرِّرٌ لحمْلِهِ على الأَقَلّْ ... كلٌّ له من الحديث مُستَدَلّْ (1)
332 -ففِي الذي نَذَرَ صوْمَ شهْرِ ... أو نِصْفِهِ ذاك الخِلافُ يَجْرِي
333 -وإن يكن بدأ بالهلال ... كفاه في النقص وفي الكمال
334 -وما مِن الألفاظِ يحتَمِلُ تَوْ ... كيلاَ وتمْلِيكًا كذلِك رَوَوْا
335 -وفي كنايَاتِ الطلاقِ ذاتِ ... ألاِحتمالِ ذاكَ أيْضًا آتِ
336 -وحالِفٌ ليَتَزَوَّجَنَّ هَلْ ... يَبَرُّ بالعقْدِ فقطْ أو إِنْ دخَلْ
337 -وهْو المشهَّرُ لأنَّ البر في ... حلْف بدون وجهٍ أكْملَ نُفِي
338 -كذاك تَحْلِيلُ المحرَّمات لا ... يحصل أيضا دون وجهٍ أكْمَلا
339 -فالعقدُ لا يُحِلُّ ذاتَ البتَّةِ ... دون حصول الذوْق للعُسَيْلة
340 -بعكس تحريمٍ وحِنْثٍ فأقلّْ ... شيءٍ وأدناه به كلٌّ حصل
341 -لذا طلاق الجُزْءِ حَرَّم ولا ... تَحْليلَ إن تَزْوِيجُ جُزْءٍ حصلا
342 -هذا وما اقتضى من الأوامر ... تَنزِيهَه جلَّ عن النظائر
343 -ليس له من احتمالٍ الاَّ ... ما لاقَ بالله علا وجلا
344 -وما اقتضى الإقْرارَ يُحمَل على ... أقلَّ والإجماعُ في ذيْن جلا
(1) فدليل حمله على الأكثر احتياطا لبراءة الذمة، ما ثبت في الصحيح من أن النبي صلى الله عليه وسلم منع المبتوتة أن تحل للأول بمجرد العقد، بل حتى يذوق الثاني عسيلتها- ودليل حمله على الأقل لأنه المتحقق والزائد مشكوك فيه، فلا ينقل عن الأصل الذي هو براءة الذمة بالشك، هو ما ثبت في الصحيح أيضا من أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف أن يعتزل نساءه شهرا، فخرج إليهن بعد تسع وعشرين يوما فقيل له إنك حلفت على اعتزالهن شهرا فقال صلى الله عليه وسلم إن الشهر يكون تسعا وعشرين يوما، فحمل اللفظ على أقله، هـ.