1274 - هل الذِي عُدِمَ شرعًا كالذي ... عُدِم في الحسِّ؟ ومن فروع ذي:
1275 - ألْحَضَرِيُّ العادِمُ الماء فذا ... على الشهيرِ المالكيِّ نُبِذَا
1276 - منه تيَمُّمٌ لكالجُمُعَةِ ... فهْو كفاقدٍ لِمًا وتُرْبةِ
1277 - إن قلت: ما عُدم شرعا مثلُ ما ... عُدم حَسًّا فهْو فاقِدُهُمَا
1278 - وفيه ما ياتي (1) ، وحيث قلتَ لاَ ... فدون طهر الماء ما له صلا [ة]
1279 - كذاك ما من الرعاف جازا ... عُلْيَا الأنامل فهل ما اجتازا
1280 - لها بقدْرِ دِرهمٍ مُعتَبَرُ ... أو ما ربا عنه هو الْمُعتَبر
1281 - وكونُ صيدٍ ميتةً إن يُكنِ ... قاتلُه محْرِمًا اَيضا يَنْبَنِي
1282 - وحالف ليطأنَّ وأتى ... مَن حيضُها أو صومُها قد ثبتا
1283 - أو يأكلنَّ ذا الطعام فأكل ... من بعد ما الفسادُ بالطعام حلّْ
1284 - أو ليبٍيعَنَّ فباعَه ولا ... كنّ فسادَ بيْعِهِ له انجلى
1285 - كذاك حالِفٌ عن التزوُّج ... وفعلَ الفاسِد من تزوج
1286 - ومن على فِعْلِ المعاصي يحلِف ... وفعَلَ الذي عليه الحَلِفُ
1287 - ولم يحاسِبْ جائرٌ في القسْم ... واستنبطَ الحِسابَ منه اللخْمِي
1288 - ممَّنْ أقامَ مع إِحدَى أربعِ ... شهريْنِ، والْحَلِف منه قد وُعِي
1289 - عن مَّسِّها ستَّةَ أشهرٍ، يرومْ ... وفاءَه للباقيات بالْمَرُومْ
1290 - إذْ قرَّروا أن لَّيس مُولِيًا إذا ... قَصَدَ عدْلا، قال: ذلك كذا
1291 - ووطء ذات الحيض لا يُحَلِّلُ ... ولم يكن به ارتجاع يحصل
1292 - وليس فَيْئَةً ولا يحصِّن ... وفيه خلف الماجشوني بَيِّن
1293 - وانْفِ انتقالا لضمانِ المشتَرَى ... فاسدًا اَي إلى الذي له اشترى
1294 - قلتُ وذي راجعةٌ لقاعدَهْ ... منَ الأصولِ سُقْتُهَا للفائِدَهْ
1295 - ألنَّهْي عنْ شيْءٍ لذاتِه جَرَى ... كالشِّرْكِ والزِّنَى ولِلوَصْفِ جَرَى
1296 - كالخَمْرِ بالنِّسْبَةِ للإِسْكاَرِ ... لخَارِجٍ لازِمٍ اوْ لا جَارِ
1297 - كصَوْمِ يومِ عيدِنَا الْمُستَلْزِمِ ... الاِعْرَاضَ عن ضِيافَةٍ للمُنْعِمِ
1298 - وكالصَّلاَةِ في الحرِيرِ واقتَضَى ... للبُطْلِ في غيْرِ الأخِيرِ مُقتَضَى
1299 - والخلف في اقتِضَا الأخيرِ للفسادْ ... تفصيلُ ذاكَ في أصُولِ الفقْهِ بادْ
1300 - هذا وفي القرآن جاء جعْلُ ما ... وُجِدَ حسًّا مثلَ ما قد عدما
1301 - فجعل الحسيَّ من حياة من ... كفر مثل الموت، فاتل {أَوَ مَنْ} (2)
(1) يعني أن فيه الخلاف الجاري في من لم يجد ماء ولا تراب الآتي ذكره في فروع قاعدة (هل إمكان الأداء شرط في الوجوب أو الأداء) .
(2) يعني آية: {أَوَ مَن كَانَ مَيِّتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا} ، هـ.