397 - (هل نظرٌ للقصد أو لما وُجِدْ) ... وإن تُرِدْ عبارة أخرى تَجِدْ
398 - (هل نيةٌ بها الصحيحُ ذو فسادْ) ... وللعبارتينِ في المعْنَى اتِّحادْ
399 -في ما صَنِيعُ (المقَّرِيِّ) يقتضي ... لا ما صَنِيعُ (الونشريسي) مُقتض
400 -إذ خص كلاًّ منهما منفصلهْ ... عن أختها بما انْتقَى مِن أمثلهْ
401 -من ظنّ بعد غَسْلِه الدَّمَ الإما ... مَ باقيًا وفي المكان تمَّمَا
402 -وبانَ أَنْ أخْطَأَ فَرْعٌ وضَحا ... لاكنَّ تصحِيحَ الصلاة صُحِّحا
403 -محرمٌ أشْلى كلْبَهُ على أسدْ ... فصادَ صيدا ابتِناؤُه يُعدْ (1)
404 -لِنَظَرِ الموجودِ شُهِّرَ الجزا ... ونَاظرُ القصد يقول لا جزا
405 -كناكح من زوجُها غاب ولمْ ... يعلمْ بموتِه وفسخ لم يؤمْ
406 -حتى استبانَ موتُ زوجِها وبانْ ... أنَّ انقضاءَ الاِعتِدادِ منه كانْ
407 -إن عقدُ ثانٍ كان منم بَعدِ انقِضَا ... ءِ الاعتدادِ والْمُضيُّ يُرتضى
408 -ومن تزوَّجَ بما اعتقَدَهُ ... خمْرًا وخَلاَّ بعد ذا وجدَهُ
409 -فُرِّعَ لاكن شارحوا المختصرِ ... قالوا النِّكاحُ بثبوته حَرِي
410 -إن رَضِيَا الخَلَّ وإلاَّ فالنِّكاحْ ... فيه الذي في فاسدِ الصَّدَاقِ لاحْ
411 -يُفسخُ من قبلِ الدخول والْمُضِي ... من بعده بمهر مثلٍ ارتُضِي
412 -وناكحٌ من ظنَّها مُعتدَّهْ ... فبانَ نفْيُ ذاك من ذا عُدَّه
413 -لكن ثبوته بلا وقْفٍ على ... رضاهما للشارحين يجتلى
414 -ومقتدٍ بمن يُصلِّي الظُّهرا ... إذا بذلك يُصلِّي العصرا
415 -وقَطْعُه فَوْرًا والاِستئْنافُ ... تَرجيحُهُ لبعضهم يُضافُ
416 -ومن ليومِ الشكٍّ صام فاستبانْ ... أنَّ الذي قد صامَه من رمضانْ
417 -وفي المدوَّنة أنَّ مالكا ... وَجَّهَ أمرا بقضاء ذلكا
418 -من دخل الصلاة موقِنَ الطها ... رةِ وشكُّه اعترى وَسَطَها
419 -لاكن تمادَى ولَه استبانَا ... أنَّ الطهارة على مَا كانَا
420 -تصحيحها أصح عند القاسمي ... وأشهب البطلان فيها يعتمي
421 -ومَنم بِتَكبيرةٍ احْرم فشكّْ ... فيها ومسْلَك التمادِي قد سَلَكْ
422 -حتى إذا أكملها استبانَ لهْ ... أنَّ الصوابَ هُوَ ما قدْ فعلهْ
423 -كإنْ يقمْ عمْدًا إلى خامسةِ ... ثم بدا إخلالُه بركعةِ
424 -ولاكنِ المشهورُ نفي الاجتزا ... لأنه إلى التلاعب اعتزى
425 -أو شكّ في الإكمال ثم سلَّما ... ثم تبيَّن له أن تَمَّما
426 -ولاكنِ البُطلُ ابنُ رشد قال بهْ ... وهْو اختيار التونسيِّ المنتبِهْ
427 -أو شك في الوقت فبانَ أو على ... شكٍّ قد ائتلى وصدقُهُ انجلى
428 -لاكنَّ مَن في الوقت شك وافْتَتَحْ ... صلاتَه بطلانُها هو الأصح
429 -أمَّا مَنِ ائْتلى على ما شك فيه ... وبان صِدقُه فلا شيء عليه
430 -مُنتَهِكٌ لفطْرِهِ في يومِ ... يظُنُّه ءاخرَ شهْرِ الصَّوْم
431 -فبان أنَّ اليومَ عيدٌ قد بَنَى ... تكفيرَه أيضًا عليها الفُطَنَا
432 -والنفي للتكفير مستطاب ... نقله المواق والحطاب
433 -كُلاًّ للاُولى الونشريسيُّ جلَبْ ... وإن تُرِدْ ما لِلْأَخيرةِ اجْتَلَبْ
434 -فمَنْ لِمَن يبيعُ خمْرًا أكْرَى ... دارا إذا انقضى زمانُ الإِكْرا
435 -ولم يبعْ، أو اشْتَرَى الأعْنابَا ... للخمر والخَلُّ إليه آبَى
436 -وهْو بذلك الكراء والشرا ... أثم، فليتب إلى رب الورى
437 -أو قال ناصحًا ومروزقٌ أجاب ... أو حفصةً وعمرةٌ منها الجوابْ
438 -الاُبِّيُّ قال: ما هنا المذهبُ فيهْ ... سدُّ الذرائع، وقوله وَجيهْ
439 -قلت من النظر للمقصود ما ... قد قال فيه ذو الكفاف ناظما
440 -وكل ما به أراد المشتري ... ذنبا فبيعه له ذو حظر
441 -فبيع الاسلحة للعصاة ... من البياعات المحرمات
(1) أشلى كلبه على الصيد: مثل أغراه وزنا ومعنى