1247 - هلْ قِلةُ وكثرةٌ نسْبيَّتَانْ ... أو باعتبارِ النفْسِ كُلٌّ يُستَبَانْ
1248 - وذاكَ فيِ الماءِ يُصيبُهُ النجسْ ... بالحَوْضُ مثَّلَ الكثيرَ ابنُ أنسْ
1249 - والقُلَّتَانِ مبدأٌ للكَثْرَةِ ... للشافِعِي، والحنَفِيُّ حَدَّ تِي
1250 - بمًا إلى طرفِه التحْرِيكُ لاَ ... يُسْرِع إن تحرِيكُ آخرَ انْجَلَى
1251 - وقدْرُ قلَّتيْنِ بالوزْنِ الغَرَا ... مِي مائِتَا كيلٍ وأرْبعٌ جَرَى
1252 - وضُعِّفَ العزْوُ هُنا للحَنَفِي ... لكنَّ حدَّه اعتمادُه يَفِي
1253 - لابْنِ بشيرٍ منْ رِوايةِ ابنِ نَا ... فِعٍ أي الصائِغِ مُحْرِزِ الْمُنَى
1254 - لازَمَ أربعينَ عامًا الإمَا ... مَ مالكًا له علَى الحِفْظِ اعتِمَا [دٌ]
1255 - إذ كانَ أُمِّيًّا وهُوَّ مَدَنِي ... وبعدَ (مالِكٍ) بالاِفتاءِ عُنِي
1256 - وابنُ بشِيرٍ أبُهُ عبْدُ الصَّمَدْ ... والاِسْمُ إبراهِيمُ عنهُمْ قدْ وَرَدْ (1)
1257 - كانَ إمامًا حافِظًا مرْضِيَّا ... في سادِسِ القرونِ كانَ حَيًّا
1258 - وابنُ بشِيرٍ ذُكِرَتْ في نَسَبِ ... سواهُ مِن أعْلاَمِ أهْلِ المذهب
1259 - وهو الْمُرَادُ هاهُنَا والزَّيْلَعِي ... خطؤُه إذ رَامَ غيرَهُ وُعِي
(1) قوله أبه: معرب إعراب النقص- كقول الراجز: بأبه اقتدى عدي في الكرم * ومن يشابه أبه فما ظلم.