770 -(هل كل واحدٍ من المجتهديـ ... ـن في الفروع للصواب مُهتدِ
771 -أو واحدٌ غيرُ مُعيَّنِ أصابْ ... وغيرُه لم يكُنِ الصَّوَابَ صَابْ)
772 -وفي الصحيحِ أنَّ مَنْ يجتهد ... خطؤُه مع الصواب يَرِدُ (1)
773 -وذا يردُّ كَوْنَ كلِّهم أصابْ ... كما لواحد يقرِّرُ الصوابْ
774 -في صحة الصلاةِ بين المالكِي ... والشافعِي الإجماعُ والخُلْفُ حُكي
775 -والخلف بين ذيْنِ في الفروع ... كالمسح للرأس من المسموع
776 -هذا وخُلفُ أهلِ الاجتهادِ في ... ميْزِ طَهورٍ التباسُه يَفِي
777 -وجهةِ القِبلةِ الاِقتدَا مَنَعْ ... ومعَ خُلْفِ مسْحِ رأْسٍ ما امْتَنَعْ
778 -والفرقُ بينَ ما كقِبلةٍ وما ... كالمسح من دَلْكٍ لدى من عَلِما
779 -أن مَّا كقِبلَةٍ منَ الخَطَإِ لا ... يَسلمُ، في المسْحِ احتمالٌ للسَّلاَ [مة]
780 -بلْ في كمَسْحٍ اجتهادٌ في الدلِيلْ ... وبإِصابَةِ الجميعِ فيه قِيلْ
781 -وأحدُ الرأيَيْنِ في اجتهادِ مَا ... كقِبلةٍ خطؤُهُ تحتَّمَا
782 -راجعْ لذا الفروقَ للقرافِي ... ولتكُ بابنِ الشاط ذا اعتراف
(1) يعني بالصحيح حديث:"إذا حكم الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر"، هـ.