979 -هل حُكْمُ غالبٍ لنادِرِ الصُّوَرْ ... أم أنَّ حُكْمَ نفسِهُ له يُقَرْ
980 -نفقةُ الزَّمِنِ منْ بعدِ البلوغْ ... إجراءُ قاعدتنا فيها يَسُوغْ
981 -ما لم يكنْ مُزَبِّبًا من عِنَبِ ... كذا، وغيرُ مُتْمِرٍ من رُطَبِ (1)
982 -وجوبُ غُسْلِ النُّفَسَاءِ إن تَلِدْ ... بلا دَمٍ تفريعُه أيْضًا يرِدْ
983 -ورِبَوِيَّةُ الفلوس تجري ... كذاك عند ابن بشيرِ الحِبْرِ
984 -وثالث الأقوال يُكرهُ الربا ... فيها، وللَّخْميِّ أنَّ السببا
985 -في الخلف فيها الخلْفُ في النقدين هل ... عُلِّلَ فيهما الربا أم لم يُعَلّْ
986 -أشهبُ: من قاسوا قدَ اجمعوا على ... تعليله في ذيْنِ لاكن انجلى
987 -خلافهم في علَّة، وذلكا ... يردُّ ما اللخميُّ من خلْفٍ حكى
988 -هذا وميَّارةُ في التكميل ... يقول في بيان ذا التعليل
989 - (أَلثَّمَنِيَّةُ وقيل الغلبَهْ ... في الثمنية فحقِّقْ مذهبَهْ)
990 -قالوا وذا التعليل هوَ الْأَوْلَى ... ومن هنا يُدْرَكُ أنَّ القولا
991 -برِبَوِيَّةِ الذي التعامُل ... يجري به لم يكُ عنه يُعدل
992 -هذا وفي الغالبِ معْ مَا ندَرَا ... ساقَ القرافيِ نثْرَ ما نَظْمًا تَرَى
993 -ألأصل في الغالبِ أن يُعتبَرَا ... تقديمُه على الذِي قد نَدَرَا
994 -فالطُّهْرُ للمَا وعقودُ المسلمينْ ... والقصرُ والفطرُ صحيحَة تَبِينْ
995 -رُوعِيَ فيهَا غالِبُ المشقَّةِ ... ومُنِعَ العدوُّ مِنْ شَهَادَةِ
996 -إذ غالبا يَحِيفُ، والشريعَةُ ... فيهَا لذَا أمثلة كثيرَةُ
997 -إلغاء غالِبٍ علَى قسميْنِ قَدْ ... شرعَهُ لُطفًا بعبْدِه الصمَدْ
998 -قدْ قُدِّم النادِرُ في القسْمِ الأوَلْ ... ولهُما الإلغاءُ في الثانِي حَصَلْ
999 -أمثلةُ الأوَّلِ منْهَا الولَدُ ... من بعدِمَا خمسِ سنينَ يُولَدُ
1000 - منَ المطلَّقةِ، فالإلْحَاقُ ... رعْيًا لنادِرٍ لهُ يُسَاقُ
1001 - وإنْ تَلِدْ لستَّةِ الشُّهُورِ ... من الزِّوَاجِ فعَلَى النُّدُورِ
1002 - ونَدَبَ الشرْعُ إلَى النِّكَاحِ ... معْ كوْنِ نسْلٍ نادِرَ الصَّلاَحِ
1003 - والطينُ في الشارِعِ غالبُ النَّجَسْ ... والطُّهْرُ نادرٌ وهُوَّ الْمُلتَمَسْ
1004 - وصلِّ في النَّعْلِ ولاَ مَلامَهْ ... معْ كوْنِهَا نادرَةَ السَّلاَمَهْ
1005 - ثوبُ الصبِيِّ نادِرُ السلامَهْ ... والنورُ صلَّى حامِلًا أُمَامَهْ
1006 - نسيجُ أهلِ الكفرِ عُرضةُ النجَسْ ... وجوَّزَ الصلاة فيهِ ابنُ أنَسْ
1007 - طعامُ مَنْ أُوتُو الكتَابَ قدْ أُبِيحْ ... وما لَه عنِ النجاسَةِ مُزِيحْ
1008 - ومُسلِمٌ لا يتوَقَّى، مَا صَنعْ ... مِنْ أُكْلٍ أو نِسْجِ لَنَا قدْ اتَّسَعْ
1009 - وما من اللبِيسِ في الأسْوَاقِ ... قد كانَ في الغالِبِ للفُسَّاقِ
1010 - لكنَّه رُوعِيَ فيهِ ما نَدَرْ ... وذاك من لُطْفِ الإلَهِ بالبَشَرْ
1011 - صلَّى علَى حصيرٍ اسْوَدَّ النَّبِي ... مع كوْنِه ذا نَجَسٍ في الغَالِبِ
1012 - وغالبًا لا تسلَمُ الحُفاةُ ... ودونَ غسْلٍ لهُمُ الصلاةُ
1013 - توَقُّعُ الإسْلامِ عقْدُ الجِزْيَةِ ... لأجلِهِ معْ كونِهِ ذا نُدْرَةِ
1014 - والشغْلُ بالعِلْمِ بِه قدْ أُمِرَا ... وعدَمُ الإِخْلاَصِ غالِبًا يُرَى
1015 - والنادرُ الإخلاصُ لاكن مَّا ندَرْ ... رُوعِيَ والغالِبُ غيرُ مُعتبَرْ
1016 - والمتَداعيَانِ غالبًا عُلِمْ ... مَن منهُما بالاِفْتِرَاءِ يتَّسِمْ
1017 - ونادرًا يكونُ كلٌّ منهُمَا ... ذا شُبهَةٍ ونادرٌ قدْ قُدِّمَا
1018 - فَلهُمَا قدْ شُرِعَ الترافُعُ ... لأنم بِه تخْلِيصُ حقٍّ يقَعُ
1019 - والموتُ فيِ الشبابِ غالبًا وفيِ ... شيخُوخَةٍ ندورُه عنهم يَفِي
1020 - ورُوعِيَ النادِرُ فالسَّبْعُونا ... عامًا بها عُمِّرَ غائبُونَا
1021 - أمْثلة الثانِي القسميْنِ ... تساق للقارِئِ رَأْيَ العيْنِ
1022 - شهَادَةُ الصبْيانِ في الأمْوَالِ ... عاملهَا الشارعُ بالإِهْمَالِ
1023 - لم يحتَفِلْ بغالبٍ من صِدْقِهِمْ ... كلاَّ ولا النادِرِ من كَذِبِهِمْ
1024 - لُطْفًا بمُدَّعَى عليهِ وهْيَ في ... قتْلٍ جراحٍ مالكٌ بهَا حَفِي
1025 - وهكذَا شهادةُ النسوَانِ ... أهْمَلهَا الشارِعُ فيِ الأبْدَانِ
1026 - والجَمُّ من فسَقَةٍ وكفَرَهْ ... ليستْ لَهُمْ شهادةٌ مُعْتَبَرَهْ
1027 - ثلاثةُ العدولِ في الزِّنَى كَذَا ... وحدُّهُمْ للقذْفِ لا لِغَيْرِ ذَا
1028 - والواحِدُ العدْلُ إذَا اشهِدَ في ... أحكامِ أبْدانٍ فلغوُهُ يَفِي
1029 - والمدَّعِي الصالِحُ بالألِيَّةِ ... لا يكْتَفِي في الشرْعِ عنم بَيِّنَةِ
1030 - روايَةُ الأحْبَارِ والرُّهْبَانِ ... لاغيَةٌ في سُنَّةِ العَدْنَانِي
1031 - وهكذَا روايةُ الفسَقَةِ ... والجاهلين نُبِذَتْ في السُّنَّةِ
1032 - وسارقٌ مُتَّهَمٌ قدْ نَبَذَا ... شرْعٌ بلاَ إثْبَاتٍ انْ يُؤاخَذَا
1033 - ومنَعَ الشَّارِعُ حُكْمَ الوَالِي ... بمقْتَضَى قرَائِنِ الأحْوَالِ
1034 - ومن على حالةِ واطِئٍ وُجِدْ ... يُهْمَلُ وطؤُهُ إذا بِه شُهِدْ
1035 - شهادةٌ مِنْ الْمُبرِّزِ جَرَتْ ... لوالِدٍ أو وَلدٍ ما اعْتُبِرَتْ
1036 - ومن مُبِرِّزٍ علَى خَصْمٍ ومِنْ ... قاضٍ علَى مَا فعْلُهُ منْهُ زُكِنْ
1037 - والحاكِمُ الصالِحُ حيثُ حَكَمَا ... لنَفْسِهِ فالحُكْمُ للْبُطْلِ انْتَمَى
1038 - والقَرْءُ في العدَّةِ لغْوٌ حتَّى ... ينْضَافَ قَرْءَانِ إليهِ بَتَّا
1039 - وغائبٌ سنينَ عنْ زوْجِ إذَا ... ما ماتَ أوْ طلَّقها منم بَعْد ذَا
1040 - تستَأنِفُ العدَّةَ بعدَ الموجِبِ ... دون اعتبارِ نادرٍ أو غالِب
(1) مُزبِّبٌ: اسم فاعل من زبَّبَ العنب إذا ذوى وصار زبيبا، ومُتْمِرٌ: اسم فاعل من أتْمَرَ الرُّطب إذا صار تمرًا.