1379 - والنسخُ هل يثبُتُ بالنزُولِ ... حكْمٌ لهُ أم هُوَ بالوُصُولِ
1380 - تصرُّفُ الوكِيلِ بعْدَ عزْلٍ اوْ ... موتٍ ولَمْ يَعْلَمْ، مِن الذِي بَنَوْا
1381 - وتجْرُ عامِلِ القِراضِ بعدَمَا ... مَمَاتِ ربِّهِ وليْسَ عَالِمَا
1382 - إذا ترتَّبَ علَى ذا التَّجْرِ ... خُسْرٌ فتضمِينٌ عليْهَا يَجْرِي
1383 - كخُطْبَةِ الإمامِ يوْمَ الجُمْعَةِ ... إن جَاءَ والِيهِ فهَلْ يَبْدَأُ تِي
1384 - وفي الْمُدوَنَةِ أن مَالِكَا ... بخُطْبَةٍ يبدَأُ قالَ ذَلِكَا
1385 - ذاتُ الولِيَّيْنِ إذا مَا دَخَلاَ ... ثان بِهَا بدُونِ علْمٍ تُجْتلَى
1386 - إن قلتَ بالأوَّلِ فهْي للأوَلْ ... لأنَّ فسخَ الثانِ بالعَقْدِ حَصَلْ
1387 - أو قلت بالثَّانِي فللثَّانِي وذَا ... عن عُمَرَ الفاروقِ حُكْمٌ يُحْتَذى
1388 - والبيعُ قالُوا هكَذَا لَكِنَّ رَدّْ ... عقدَيْ وكِيليْه أحَقُّ وأسَدّْ
1389 - وهل كبَيْعٍ الكِرَاءُ قيلَ لاَ ... بلْ أوَّلٌ لهُ الكِرَاءُ مُسْجَلاَ
1390 - بِكَوْنِه كَالْبَيْعِ أفْتَى اللَّخْمِي ... كما إليهِ الْمَازَريُّ يَنْمِي
1391 - وهَكَذا أفْتَى بِه السيُّورِي ... من قد سمَا فِي فضْلِه الْمَشْهُورِ
1392 - يُسْمَى بعبْدِ الخالقِ بنِ عبْدِ ... ألوارثِ الْمُحرزِ كُلَّ مجْدِ
1393 - خاتمةِ الأئمةِ الأخيارِ ... مِنْ عُلمَاءِ تونُسَ الكِبَار