954 -واختلَفُوا في الجهل هل يُعذَرُ بِهْ ... والحُّق تفصيلُ القرافيِّ النبهْ
955 -فما تعذَّرَ احترازٌ منهُ ... فذاك مقْطُوعٌ بعفْوٍ عنهُ
956 -عكْسَ الذي لم يتعَذَّرْ وجرَى ... مِن بين نِسْيَانٍ وجهْلٍ افتِرَا [ق]
957 -فَفِي فُرُوقِهِ القرافِي ذُو التُّقَى ... بينهُمَا نقْلًا وعقْلًا فرَّقَا
958 -فقوْلُهُ جلَّ {ولاَ تَقْفُ} منَعْ ... تصرُّفًا قبْلَ تعلُّمٍ يَقَعْ
959 -وآيةُ استعاذةِ النبيِّ نوحْ ... فيها لذِي تدبُّر ذاك يَلُوحْ
960 -وهَكَذا آيةُ {فَاعْلَمْ أَنَّهْ} ... واعتضَدَتْ معَ الكِتابِ السُّنهْ (1)
961 -وقرَّرَا أن التعلُّمَ وجَبْ ... وأن منْعَ الفعلِ قبْلَه رسَبْ
962 -فجاهِلٌ لترْكِه التعَلُّمَا ... كعامِدٍ لترْكِ ما تعلَّمَا
963 -وليسَ كالناسِي بلِ النسيانُ قَدْ ... رُفِع عنَّا في الصحيحِ الْمُعتمدْ (2)
964 -والدفْعُ للنسيانِ ليسَ يُمْكِنُ ... بعَكْسِ جهْلٍ، فَرْقُ عقْلٍ بَيِّنُ
965 -إذن أخُو النسيانِ لا يُلحَقُ بهْ ... ذو الجَهْلِ في أدائِه لقُرَبِهْ
966 -بلِ الذي ممَّا مضَى يستَجْلِي ... إلحاقُهُم بعامِدٍ ذا الجهْل
(1) إشارة إلى الحديث المتواتر: «من كذب عليَّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَه من النار» -
(2) إشارة إلى حديث: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» .