245 -هل انتواء عدد الركْعَاتِ ... مُعتبرٌ أم لا خلافٌ آتِ (2)
246 -عليه نَاوِي القصرِ إن أتمَّا ... وعكْسُه تفريعه ألَمَّا
247 -وظنُّ ظهرٍ جمعةً والعكسُ ... تفريعُه ما فيه أيضا لبْسُ
248 -أبْطِلْ على اعتبار نيَّة العَدَدْ ... وعنهمُ التصِحِيحُ حيثُ لاَ، ورد
249 -قال ابنُ رشدٍ طلبُ التعيينِ ... لعدَدِ الركْعات ذُو تَوْهِين
250 -لعدم الدليل بلْ تَضَمَّنُ (2) ... عدَدَهَا الصلاةُ إذ تُعَيَّنُ
(1) الركعات: بتسكين العين على حد قول الشاعر: وحُمِّلْتُ زفْرات الضحى فأطقتها * ومالي بزفْرات العشيِّ يدان-
(2) أصلها تتضمن فحذفت أولى التاءين على قاعدة:"وما بتاءين ابْتُدِي قد يُقْتَصَرْ * فيه على تًا كتَبَيَّنُ العِبَر"، هـ-