563 -مما إلى القاعدةِ الكُبْرَى انتمَى ... (ألأصلُ أن يبقَى على ما كان مَا [كان] )
564 -وهذه أصْلٌ للاستصحابِ ... وِفْقًا لتقرير أُولِي الألباب
565 -فعُدْ إلى ميسر التحصيل ... إن رمتَ الاستصحاب بالتفصِيلِ
566 -لزومُ حُكْمٍ دلَّ شرْعُنا على ... ثبوته بذا المقام يُجتلى
567 -كالْمُلكِ بالعقد وشُغْلِ الذمةِ ... جراءَ إتلافٍ أو استِدَانة
568 -ما منه فيه استُصْحِب الماضي لحالْ ... ما بينهم فيه خلاف، والمثال
569 -مسألةُ المفقود لم يُعلَمْ خبرْ ... عنه فحُكْمُ كونِه حيًّا يُقَرْ
570 -إلى ثبوتِ موْتِهِ أو حكم ... بمَوْتِه عند وُلاة الحكم
571 -ذا القسم عند أكثر الحُذَّاق ... دلَّ على الدَّفعِ والاستحقاق
572 -يرَوْن ذا المفقودَ وارثًا ولا ... يُورَثُ لاستصحابِ ما قَبْلَ الجَلا
573 -والحنفيُّونَ به إبقاءُ مَا ... كان على ما كان قالوا يُعْتَمَى
574 -وليس مُثبِتًا لما لم يَكُنِ ... فمنْعُ ذا المفقودِ من إرْثٍ عُني
575 -للشَّك في حياته واسْتُصْحِبَتْ ... فليس في تقسيم ماله يُبَتّْ
576 -ومن فروعه حصول شكِّ مَنْ ... بحَدَثٍ أو بطهارة يَقَنْ
577 -وأكْلُ من قد شكَّ في الغروبِ ... أو شَكَّ في الفجْر مِنَ المصحوب
578 -بطَلَ صومُ أوَّلٍ والثاني ... في صوْمِه الخُلْفُ لدى الأعيان
579 -من تَدَّعِي انتفاءَ ما كالكِسوة ... بعدَ مُساكنتِها بمُدَّة
580 -ولم يُقِمْ بينةً زوجٌ فذِي ... مقالُها مع يمينها احتُذِي
581 -ذو قِدَمٍ مبدأهُ جُهِل قدْ ... شُرِعَ لم يُرفَضْ بدون مُسْتَنَدْ
582 -من باب ظنِّ حَسَنٍ بالمسلمين ... وأنَّ أمرهم على الشرْعِ الْمُبين
583 -ما لم يكن ضُرٌّ وإلا فالضرَرْ ... قِدمُه ليسَ دليلا يُعتبر