175 -مُعْتَبَرُ الْعِلْمِ إِذَا الْعِلْمُ حَصَلْ ... مَا كَانَ مِنْهُ بَاعِثًا عَلَى الْعَمَلِ

176 -وَهْوَ الَّذِي يُلْجِمُ مَنْ حَوَاهُ ... فَلَا يُرَى مُرْتَكِبًا هَوَاهُ

177 -وَجَاءَ مَدْحَهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ ... مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ بِاتِّفَاقِ

178 -وَرُتَبُ الْعِلْمِ ثَلَاثٌ تُعْتَبَر ... فَمِنْهَا الْأُولَى لِلَّذِي فِيهِ نَظَر

179 -وَهْوَ عَلَى التَّقْلِيدِ بَعْدُ لَمْ يَزَلْ ... فَذَا الَّذِي لَهُ دُخُولٌ فِي الْعَمَلْ

180 -بِمُقْتَضَى تَحَمُّلِ التَّكْلِيفِ ... وَبَاعِثِ التَّرْغِيبِ وَالتَّخْوِيفِ

181 -وَالْعِلْمُ بِالْحَمْلِ هُنَا لَا يَكْتَفِي ... بَلْ لِمُقَوٍّ زَائِدٍ قَدْ يَقْتَفِي

182 -مِنْ زَجْرٍ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ تَأْدِيبِ ... دَلِيلُهُ عَوَائِدُ التَّجْرِيبِ

183 -ثَانِيَةٌ رُتْبَةُ مَنْ قَدِ ارْتَفَعْ ... عَنْ رُتْبَةِ الْمُقَلِّدِينَ إِذْ بَرَعْ

184 -فِي عِلْمَيِّ الْفُرُوعِ وَالْأُصُولِ ... مِنْ جِهَةِ الْمَنْقُولِ وَالْمَعْقُولِ

185 -فَهَؤُلَاءِ رُبَّمَا خَفَّ الْعَمَلْ ... عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُدَاخِلْهُمْ خَلَلْ

186 -لِأَجْلِ مَا حَازُوا مِنَ التَّحْقِيقِ ... فِي عِلْمِهِمْ بِشِدَّةِ التَّصْدِيقِ

187 -لَكِنَّ حَمْلَ الْعِلْمِ قَدْ لَا يَكْفِي ... إِذْ لَمْ يَصِرْ فِي حَقِّهِمْ كَالْوَصْفِ

188 -فَرُبَّمَا دَعَتْهُمْ دَوَاعِي ... مِنْ جِهَةِ النُّفُوسِ وَالطِّبَاعِ

189 -تُلْجِئُ فِيهِمْ إِلَى الِافْتِقَارِ ... لِزَائِدٍ عَلَى الْمُقَوِّي الْجَارِي

190 -مِن طَلَبِ الْمَحَاسِنِ الْعَادِيَّةْ ... وَلَائِقِ الْمَرَاتِبِ السَّنِيَّةْ

191 -وَذَاكَ أَيْضًا بِدَلِيلِ التَّجْرِبَةْ ... لَكِنَّهَا أَخْفَى بِهَذِي الْمَرْتَبَةْ

192 -ثَالِثَةٌ لِمَنْ حُصُولُ عِلْمِهِ ... قَدْ صَارَ وَصْفًا ثَابِتًا كَفَهْمِهِ

193 -وَرَاسِخُ الْعِلْمَ لِهَؤُلَاءِ ... لَيْسَ يُخَلِّيهِمْ مَعَ الْأَهْوَاءِ

194 -فَيَرْجِعُونَ دَائِمًا إِلَيْهِ ... رُجُوعَهُمْ مَا جُبِلُوا عَلَيْهِ

195 -وَهَذِهِ الرُّتْبَةُ مُسْتَقِلَّةْ ... بِمُقْتَضَى قَوَاطِعِ الْأَدِلَّةْ

196 -وَأَهْلُهَا فِي الْعِلْمِ رَاسْخُونَ ... وَهُمْ بِهِ إِذْ ذَاكَ مَحْفُوظُونَ

197 -إِذْ هُمْ مِنَ الشُّهُودِ بِالتَّوْحِيدِ ... وَالْمُقْتَضَى عَدَالَةُ الشُّهُودِ

198 -وَلَا يُقَالُ إِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ ... قَدْ يَقَعُونَ فِي ارْتِكَابِ الْإِثْمِ

199 -وَلَا يَكُونُ الْعِلْمُ حَافِظًا لَهُمْ ... فَقَدْ تَسَاوَوْا بِالَّذِينَ قَبْلَهُمْ

200 -إِذْ قَدْ يُجَابُ أَنَّ ذَاكَ إِنَّمَا ... يَكُونُ مِمَّنْ لِلرُّسُوخِ عَدِمَا

201 -أَوْ قَدْ يَكُونُ فَلْتَةً أَوْ غَفْلَةْ ... وَمِثْلُ هَذَا لَا يُنَافِي أَصْلَهْ

202 -وَالْعِلْمُ أَمْرٌ بَاطِنٌ مَعْنَاهُ ... يَرْجِعُ لِلْخَشْيَةِ مُقْتَضَاهُ

203 -وَقِيلَ نُورٌ فِي الْقُلُوبِ هَادِي ... مِنْ مُطْلِعِ التَّشْرِيعِ ذُو اسْتِعْدَادِ