291 -وَأَيُّ أَصْلٍ مِنْ أُصُولِ الْعِلْمِ قَدْ ... يُعَدُّ فِي الْفِعْلِ إِمَامًا يُعْتَمَدْ

292 -يُنْظَرُ لِلْمَعْنَى الَّذِي قَدْ احْتَمَلْ ... فَإِنْ يَكُنْ يَجْرِي بِهِ ذَاكَ الْعَمَلْ

293 -عَلَى مَجَارِي مِثْلِهِ فِي الْعَادَةْ ... صَحَّ فِي الِاقْتِضَاءِ لِلْإِفَادَةْ

294 -وَإِنْ يَكُنْ فِيهِ انْخِرَامُ رُكْنٍ ... أَوْ نَقْصُ شَرْطٍ فَهْوَ غَيْرُ مُغَنِ

295 -وَذَاكَ فِي مَجْرَى الْأَسَالِيبِ يَقَعْ ... فَيَنْبَغِي اعْتِبَارُهُ حَيْثُ وَقَعْ

296 -كَذَا يُرَى فِي الْفَهْمِ لِلْأَقْوَالِ ... وَفِي الدُّخُولِ بَعْدُ فِي الْأَعْمَالِ

297 -وَذَا الْأَخِيرُ عُمْدَةٌ فِي الْمَسْأَلَةْ ... وَالْأَصْلُ فِي الْمَصَالِحِ الْمُسْتَعْمَلَةْ

298 -وَأَصْلُ الِاسْتِحْسَانِ وَالْبَيَانِ ... لِمُشْكِلِ السُّنَّةِ وَالْقُرْآنِ

299 -وَضِمْنَهُ الرُّخْصَةُ مِنْهُ تَقْتَنِصْ ... فَإِنَّهُ الْحَاكِمُ فِي بَابِ الرُّخَصْ

300 -وَقَدْ بَدَا مَعْنَى ذَا الْأَصْلِ وَظَهَرْ ... تَأْصِيلُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرْ

301 -وَعَدَمُ اعْتِبَارِهِ حَيْثُ بَدَا ... أَوْقَعَ أَهْلَ الزَّيْغِ فِي مَهْوَى الرَّدَى