وَفِيهِ مَسَائِلُ

1691 - وَيُطْلَقُ الْمُحْكَمُ تَارَةً عَلَا ... خِلَافِ مَا النَّسْخُ لَهُ قَدِ انْجَلَا

1692 - فَالْمُتَشَابِهُ الَّذِي قَدْ نُسِخَا وَالْغَيْرُ مُحْكَمٌ سَوَاءً نَسَخَا

1693 - أَوْ كَانَ غَيْرَ نَاسِخٍ وَأُطْلِقَا ... أَعَمَّ لِلْبَيِّنِ مَعْنىً مُطْلَقَا

1694 - فَالْمُتَشَابِهُ الَّذِي مَعْنَاهُ ... لَمْ يَتَّضِحْ مِنْ لَفْظِهِ مَنْحَاهُ

1693 - كَانَ مِنَ الْمُدْرَكِ مَعْنىً بِالنَّظَرْ ... وَالْبَحْثِ أَمْ لَيْسَ كَذَا لِمَنْ نَظَرْ

1696 - وَذَا الَّذِي بِهِ الْمُفَسِّرُونَا ... فِي مُقْتَضَى الْآيَةِ آخِذُونَا

1697 - وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ كُلَّ مَا افْتَقَرْ ... مَعْنَاهُ لِلْبَيَانِ حَيْثُ مَا صَدَرْ

1698 - فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي الْمُشْتَبِهِ ... مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْرَى مُبَيَّنٌ بِهِ

1699 - ثُمَّ يَصِيرُ مِنْ قَبِيلِ الْمُحْكَمِ ... بِالْعِلْمِ لِلْمُبَيِّنَاتِ فَاعْلَمِ

1700 - وَبَيِّنُ الْحَلَاْلِ وَالْحَرَامِ ... يَرْجِعُ فِي الْمَعْنَى إِلَى الْأَحْكَامِ

1701 - وَمَا عَدَاهُ فَالْحِديثُ الْآتِي ... قَدْ عَدَّهُ فِي الْمُتَشَابِهَاتِ