1682 - وَلِتَعَيُّنِ الْمَنَاطِ جُمْلَهْ ... مَوَاضِعٌ فِي الشَّأْنِ مُسْتَقِلَّهْ

1683 - فَمِنْهَا الْأَسْبَابُ التِي تَرَتَّبَتْ ... عَلَيْهَا الَاحْكَامُ بِحَيْثُ مَا أَتَتْ

1684 - وَحَيْثُمَا ظُنَّ مَنَاطٌ دَاخِلَا ... فِي حُكْمِ مَا عَمَّ وَجَاءَ شَامِلَا

1685 - أَوْ خَارِجًا عَنْهُ وَلَيْسَ الْأَمْرُ ... كَذَاكَ فِي الْحَالَيْنِ يَسْتَقِرُّ

1686 - كَذَا إِذَا الْخِطَابُ مُجْمَلًا يَرِدْ ... بِحَيْثُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ مَا قُصِدْ

1687 - فِي الِابْتِدَاءِ فَيَرَى مَنْ كُلِّفَا ... مُفْتَقِرًا إِلَى بَيَانٍ يُقْتَفَا

1688 - وَيَقَعُ الإِجْمَالُ وَالْعُمُومُ ... سَبِيلَهُ كَأَنْفِقُوا أَقِيمُوا

1689 - وَتَارَةً عَلَى الْخُصُوصِ يَجْرِي ... كَقِصَّةِ ابْنِ حَاتِمٍ فِي الْفَجْرِ