2180 - مَعْرِفَةُ الْأَسْبَابِ لِلتَّنْزِيلِ ... مُفِيدَةٌ أَكَيدَةُ التَّحْصِيلِ

2181 - فَالْعِلْمُ بِالْبَيَانِ وَالْمَعَانِي ... وَهْوَ يُرِى الْإِعْجَازَ فِي الْقُرْءَانِ

2182 - حَاصِلُهُ مَعْرِفَةُ الْخِطَابِ ... بِمُقْتَضَى الْأَحْوَالِ وَالْأَسْبَابِ

2183 - مِنْ حَيْثُ مَا يَرْجِعُ لِلْمُخَاطِبِ ... أَوْ لِلْخِطَابِ أَوْ إِلَى الْمُخَاطَبِ

2184 - أَوْ لِلْجَمِيعِ فَلِكُلِّ مَا قُصِدْ ... فِيهِ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ اعْتُمِدْ

2185 - إِذِ الْكَلَامُ حُكْمُهُ يَخْتَلِفُ ... بِمَا إِلَى حَالَاتِهِ يَتَّصِفُ

2186 - كَمِثْلِ الِاسْتِفْهَامِ لَفْظٌ وَاحِدُ ... تَدْخُلُهُ مِنْ أَجْلِهَا مَقَاصْدُ

2187 - كَالزَّجْرِ وَالتَّوْبِيخِ وَالتَّنْبِيهِ ... وَمَا بِسَاطُ الْحَالِ يَقْتَضِيهِ

2188 - فَالْفَهْمُ لِلْخِطَابِ بِاسْتِقْلَالِ ... عُمْدَتُهُ مُقْتَضَيَاتُ الْحَالِ

2189 - وَجَهْلُهَا يُوقِعُ فِي الْإِشْكَالِ ... وَاللَّبْسِ وَالْإِبْهَامِ وَالْإِجْمَالِ

2190 - وَحَيْثُ لَا سَبَبَ لِلتَّنْزِيلِ ... يَخْتَصُّ بِالْمَعْنَى عَلَى التَّفْصِيلِ

2191 - يَرْجِعُ لِاتِّبَاعِ عَادَاتِ الْعَرَبْ ... وَمَا لَهَا قَوْلًا وَقَصْدًا انْتَسَبْ

2192 - وَذَاكَ مِمَّا يُوضِحُ الْمَعَانِي ... وَيَرْفَعُ الْإِشْكَالَ بِالْبَيَانِ

2193 - فِي كُلِّ مَا جَاءَ مِنَ الآيَاتِ ... وَمُقْتَضَاهُ مُفْهِمُ الْجِهَاتِ

2194 - وَغَيْرُهُ يَجْرِي كهَذَا الْمَجْرَا ... مِثْلُ أَتِمُّوا الْحَجَّ رَبَّ الشِّعْرَا