والنسائي1، وابن ماجه2، ومالك3، وأحمد4، كلهم من طرقٍ عنها به.

وقوله صلى الله عليه وسلم:"خذيها واشترطي لهم الولاء"، تكلم في ثبوت هذه الجملة الشافعي5، وابن عبد البر6، وغيرهما7. وقالوا: إنه قد تفرد بها هشام بن عروة عن أبيه ولم يتابع عليها.

وفي هذا التعليل نظر، فإنه قد قيل: إن عبد الرحمن بن نمر تابع هشاماً على هذا، فرواه عن الزهري عن عروة عنها8.

وعبد الرحمن بن نمر - بفتح النون وكسر الميم9 - اليحصبي، ضعفه ابن معين في الزهري. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدي: هو من جملة من يكتب حديثه في الضعفاء. ووثقه الذهلي وغيره. وقال أبو داود: ليس به بأس10. وجعله ابن حجر في مرتبة:"ثقة"11. والذي يظهر أنه صدوق. والله أعلم.

1 سنن النسائي [كتاب الزكاة (5/107) ، كتاب النكاح (6/162-166) ، كتاب البيوع (7/305-306) ] .

2 سنن ابن ماجه [كتاب العتق (2/842-843) ] .

3 الموطأ (2/598) .

4 المسند (6/33،170،175،183،186،189،206،213،271) .

5 الأم (4/163) ، فتح الباري (5/225) .

6 التمهيد (22/172) .

7 التلخيص الحبير (3/13) .

8 المرجع السابق.

9 تقريب التهذيب: رقم الترجمة (4030) .

10 تهذيب التهذيب (6/287-288) .

11 تقريب التهذيب: رقم الترجمة (4030) .