قال الحافظ في مقدمة الفتح: (( ضعفه أحمد بن حنبل في خصيف ووثقه بن معين والدارقطني وقال النسائي ليس بقوي وقال أبوداود عن أحمد تركه بن مهدي بآخرة وقال بن المديني ضربنا على حديثه قلت ليس له في البخاري سوى حديثين أحدهما في الطب حديث أم قيس بنت محصن في الأعلاق من العذرة أخرجه بمتابعة بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة لشيخه إسحاق بن راشد ثلاثتهم عن الزهري ثانيهما في الاعتصام حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال ألا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله الحديث أخرجه مقرونا بشعيب هذا جميع ماله عنده وروى له أبوداود والنسائي والترمذي ) ).

وقال الساجي [6] : (( عنده مناكير، حدث أحمد عن وكيع عنه ) ).

الخُلاصة /

أنا الأثر لا يصحُ إلي ابن عباس رضي الله عنهُ، وتفرد عتاب بن بشير بهذا الحديث عن خصيف بن عبد الرحمن الجزري (علةٌ) ولهُ عنهُ أحاديث منكرة.

فتعس القائل بأن معاوية بن أبي سفيان قد إبتدع في الدين ما ليس فيه، وخاب وخسر المُبطلون الذين يريدونَ الطعنَ بمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.

كتبهُ /

تقي الدين السني الغزي الأثري

غفر الله له ولوالديه

1433ه

212م

[1] شرح معاني الآثار للطحاوي ج 2 / ص 184، ط 1، دار الكتب.

[2] المُعجم الأوسط للإمام الطبراني (3/ 17) .

[3] الكامل في ضعفاء الرجال عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبوأحمد الجرجاني (5/ 365) .

[4] بحر الدم في ذم الإمام أحمد ومدحه (1/ 16) .

[5] مقدمة فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني (1/ 422) .

[6] تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، نقلهُ موسوعة أقوال الإمام أحمد في الجرح والتعديل.

التوقيع

رد: بُلوغُ القِمَة فيِّ الذَبِ عِنْ بَنْي أُمَيةَ ..