تَقيِّ الدَينْ السُني الأثَري

غَفَر اللهُ لهُ وَلِوالديهِ

1433ه

2.12م

الحديث الرابع عشر:

منع مروان بن الحكم لصلاة تحية المسجد ... !!

قال الحافظ ابن حجر [1] : (( فَقَدْ ثَبَتَ فِعْلُ التَّحِيَّةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ مِنْ فُقَهَاءِ الصَّحَابَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَحَمَلَهُ عَنْهُ أَصْحَابُهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَيْضا فروى التِّرْمِذِيّ وبن خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاهُ عَنْ عِيَاضِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ دَخَلَ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَأَرَادَ حَرَسُ مَرْوَانَ أَنْ يَمْنَعُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّاهُمَا ثُمَّ قَالَ مَا كُنْتُ لِأَدَعَهُمَا بَعْدَ أَنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِهِمَا ) )قال الحافظ فى"الفتح"2/ 411: روى الترمذى وابن خزيمة وصححاه.

قلتُ: وهذا من أغرب الإستدلالات للطعن في مروان رحمه الله تعالى، أوفي بني أمية والأغربُ أن الناقل عن ابن حجر لم يتطرق إلي علةِ ذكر ابن حجر للوجوه العشرة والإختلاف في مسألة التحية قبل الخطبة، أم لحظتها وفي ذلك تأصيل واضحٌ جدًا نقلهُ ابن حجر العسقلاني ولا أعلمُ لما الرافضة لا تنقلُ نقلًا أمينًا عن أئمة الحديث، والخلافُ في التحية حالُ الخطبة وما نقلهُ ابن حجر من أدلة المالكية، وبإطباق أهلالمدينة خلفا عن سلف على منع النافلة حال الخطبة وهذا الدليل للمالكية، وكما قلنا أن الخلاف كان في النافلة حالُ الخطبة والمالكية على المنع، فرد عليه الصنعاني في سبل السلام، وذكر أقوالهم ابن حجر وفي ما نقله ابن حجر في الفتح كلامًا نفيسًا تأصيليًا في المراد مما روي عن مروان رحمه الله تعالى، وليس في الحديث إشكالاٌ البتة والله المستعان.