صَادَ قَلْبِي غَزَالٌ ذُو دَلالٍ ... كُلَّمَا زِدْتُ حُبًّا زَادَنِي نُفُورا [1]

وذلك أنه كان تقدم القول منا أنه يكون أبدًا [2] عدد البحور التي تشملها دائرة واحدة بعدد أجزاء التفاعيل الداخلة في تلك الدائرة، أعني الأجزاء الأُوَلْ التي تركبت منها التفاعيل، ومقتضى ذلك أن تكون بحور دائرة المختلف خمسة كما ذكرنا لتركب كل بحر من خمسة أجزاء أُوَل، فالطويلُ من فعولن مفاعيلن، والمديد من فاعلاتن فاعلن، والبسيط من مستفعلن فاعلن، وتحقيق القول في هذا أن اختلاط أحد الخماسيين، وهو فعولن مثلًا مع السباعيات [3] الثلاثة المجموعة الوتد اثنا عشر قسمًا؛ لأن أحد الخماسيين وهو فعولن مثلًا مع السباعيات الثلاثة مقدمًا ومؤخرًا ستة أقسام، وكذلك فاعلن ستة أقسام إلا أن بعض هذه الأقسام لا يمكن دخولها في الدائرة، وهي أربعة أقسام فعولن مستفعلن، وعكسه، وفاعلن مفاعيلن وعكسه /23 أ/، وأما الأقسام الثمانية وهي فعولن مفاعيلن وعكسه، وفاعلن مستفعلن وعكسه، وفاعلاتن فاعلن وعكسه، وفعولن فاعلاتن وعكسه، فممكنة تدخل في دائرة وتنفك منها إلا إنها [4] راجعة في الحقيقة إلى خمسة لأن فاعلن مستفعلن هو المديد بعينه، وفعولن فاعلاتن هو المستطيل بعينه، وفاعلاتن فعولن هو الممتد بعينه، فسقط اعتبار هذه القلاقة، وبقي الخمسة المذكورة، فتضع دائرة، وتجعل على محيطها متحركات الطويل وسواكنه، وتجعل علامة المتحرك هاءًا، وعلامة الساكن ألفًا، وتفك المديد من"لن"من فعولن، وتضم إليه ما بعده، وتفك المستطيل من مفاعيلن وتضم إليه ما بعده، وتفك البسيط من"عيلن"من مفاعيلن، وتضم إليه ما بعده، وتفك الممتد من"لن"من مفاعيلن، وتضم إليه ما بعده، فقد ظهر لك أنه يخرج من هذه الدائرة خمسة بحور [5] ، وهذه صورتها

(1) البيت بلا نسبة في العيون الغامزة 49.

(2) كلمة:"أبدًا"ساقطة من ب.

(3) أ: الخماسيين بأحد السباعيات.

(4) كلمة:"إنها"ساقطة من ب.

(5) ب:"أبحر".