(4/ 124/رقم:5724) من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة: (لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيى) .

وقال العلامة المعلمي في: (الأنوار الكاشفة) (ص:230) ، و (النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ذهبي العصر العلامة: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني) (ص:509/رقم:514) : (عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل: موصوف بأنه يغلط ويهم) .

قلت: فقد أخطأ عكرمة بن عمار في اسم شيخه، فقال: (حدثنا سعيد بن أبي راشد) ، ثم تنبه لخطئه فصححه بنفسه فقال: حدثنا عبد الله بن راشد، بدل: (سعيد بن أبي راشد) .

ومن يرجع إلى ترجمة: (عكرمة بن عمار) -كما في: (سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني في الجرح والتعديل) (ص:133/رقم:169) ، و (الميزان) (3/ 90/91/رقم:5713) من مطبوعات: دار الفكر، أو: (5/ 114/رقم:5719) من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (4/ 124/رقم:5724) من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، و (التهذيب) (7/ 262) -ويستقرئ أقوال أهل الجرح والتعديل فيه، يدرك إلى أن: (قواعد المصطلح والحكم على الرواة-فعلًا-اجتهادية) .

-وقد ذكر شيخنا ومجيزنا المحدث ماهر ياسين الفحل في: (الجامع في العلل والفوائد) (5/ 289 - الفوائد والقواعد الحديثية) : (42 - كثيرٌ من أحكام الحديث اجتهادية قائمة على غلبة الظن، فإذا غلب ظن الناقد في حكم من الأحكام أنه الراجح حكم به) -.

لتنوع آراء المحدثين في الحكم عليه، منهم من وثقه، ومنهم من قيد ذلك بأشخاص، ومنهم من قيد أحاديثه بإياس بن سلمة، ومنهم من قيد أحاديثه بيحيى بن أبي كثير، ومنهم من عكس القضية، فإليكم بعض الأمثلة مما قلنا:

روى معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين-كما في: (سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني في الجرح والتعديل) (ص:133/رقم:169) التي عندي داخل السجن (ثقة) ، كما في: (تاريخ يحيى بن معين) (4/ 124) : (هو ثقة) .