· يخفون بكائهم: قال الحسن البصري: إن كان الرجل ليجلس المجلس، فتجيئه عبرته فيردها، فإذا خشي أن تسبقه قام.

· لا يجتمع الإخلاص ومحبة المدح والثناء:

قال ابن القيم رحمه الله: لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت.

أقسام الناس في الإخلاص والمتابعة

قال ابن القيم رحمه الله: لا يكون العبد متصفا بـ (إياك نعبد) إلا بأصلين عظيمين .. أحدهما: الإخلاص للمعبود، والثاني: متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام.

· والناس ينقسمون بحسب هذين الأصلين إلى أربعة أقسام:

-القسم الأول: إخلاص ومتابعة .. وهم أهل (إياك نعبد) حقيقة، فأعمالهم كلها لله، وأقوالهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعهم لله، وحبهم لله، وبغضهم لله، فمعاملتهم ظاهرا وباطنا لوجه الله وحده، لا يريدون بذلك من الناس جزاءً ولا شكورا ...

-القسم الثاني: لا إخلاص ولا متابعة .. فليس عمله موافق للشرع، وليس هو خالصا للمعبود، كاعمال المتزينين للناس، المرائين لهم بما لم يشرعه الله ورسوله، وهولاء هم شرار الخلق عند الله، يفرحون بما أُوتوا من البدع والضلال والشرك.

-القسم الثالث: من هو مخلص في أعماله، لكنه على غير متابعة الشرع .. كجهال العباد، وكل من عبد الله بغير أمره، واعتقد عبادته هذه قربة الى الله.

-القسم الرابع: من أعماله على متابعة الشرع، لكنها لغير الله .. كطاعة المرائين، ويحج ليقال .. ويقرأ القرآن ليقال .. ويجاهد ليقال .. ، فهولاء أعمالهم ظاهرها اعمال صالحة مأمور بها، لكنها غير خالصة فلا تُقبل. اهـ بتصرف

أيها المترقي قف و تأمل

فهذه حكم، ودرر، وأنوار، وشذرات من أقوال سلفنا الصالح رحمهم الله هي زاد في طريق المترقي في منازل السائرين إلى الله.

الوقفة الأولى: قال السري: من تزين بما ليس فيه سقط من عين الله تعالى.

أخي الكريم .. احذر أن تتزين و أن تتكلف بما ليس فيك من (العبادة أو الورع أو الزهد أو العلم أو التقوى ... ) وتُظهر للناس خلاف ما في قلبك فتسقط من عين الله.

الوقفة الثانية: قال بعض الحكماء: ينبغي للمؤمن العاقل أن يغتم لأمور خمس:

1 -غم الذنوب الماضية .. هل وقع العفو عنها أم لا.؟

2 -غم الحسنات هل قُبلت أم لا؟

3 -غم الحياة الماضية التي ضاعت ولا يدري كيف يكون الباقي؟