الحديث عزاه السخاويُّ في"المقاصد الحسنة" (ص 245) إلى فوائد تمّام.
وأخرجه ابن قتيبة في"غريب الحديث" (1/ 298) -ومن طريقه السيوطي في"بغية الوعاة" (2/ 397) - من طريق القُومسي به. بلفظ:"سيّد إدام أهل الدنيا والآخرة: اللحم، وسيّد ريحان أهل الجنة: الفاغية".
وسنده تالفٌ من أجل أحمد بن الخليل.
وتابعه العبّاس بن بكار الضبّي عند البيهقي في"الشعب" (5/ 92) ، والعبّاس قال الدارقطني: كذّاب. (اللسان: 3/ 237) . ولفظه:"سيد الأدام في الدنيا والآخرة ...".
وأخرجه البيهقي في"الشعب" (5/ 131) من طريق الغَلَابي عن الحسن بن حسان وعلي بن أبي طالب البزّاز كلاهما عن أبي هلال به.
والغَلَابي -واسمه محمد بن زكريّا- قال الدارقطني: يضع الحديث. (اللسان: 5/ 168) .
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (مجمع البحرين: ق 210/ أ) عن شيخه محمد بن شعيب عن سعيد بن عتبة القطان عن أبي عبيدة الحدَّاد عن أبي هلال به، وقال:"لم يروه عن ابن بريدة إلَّا أبو هلال، ولا عنه إلا أبو عبيدة، تفرّد به سعيد". أهـ.
قال الهيثمي (5/ 35) :"وفيه سعيد بن عبية (كذا) القطّان ولم أعرفه. وبقيةُ رجاله ثقات، وفي بعضهم كلامٌ لا يضرُّ". أهـ
ورجّح العلامة المحقّق عبد الرحمن المُعلِّمي في تعليقه على"الفوائد المجموعة"للشوكاني ص 168 أنه: سعيد بن عنبسة، فقال:"أقول: أحسَبُه سعيد بن عنبسة الرازي الخزّاز، فإنه يروي عن أبي عبيدة الحدّاد، ولعلّه كان يبيع القطن مع الخزِّ، فقال الراوي عنه: (القطّان) . ومحمد بن شعيب ليس هو ابن شابور، فإنّ الطبراني لم يُدركه، فيُنظر من هو؟ وسعيد بن عنبسة كذّاب". أهـ.