بالبواطيل. وأما الواسطىُّ فقال ابن حبّان: يأتي عن مالك بأحاديثَ موضوعةٍ. وضعّفه غيره. (اللسان: 1/ 58 - 61) . والتابعىُّ لم أعثر على ترجمةٍ له.
ورُوي من حديث زيد بن ثابت:
أخرجه الترمذي (2714) -ومن طريقه ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 259) - وابن حبّان في"المجروحين" (2/ 180) وابن عدي (5/ 1901) من طريق عَنْبَسة عن محمد بن زَاذان عن أمّ سعد عنه مرفوعًا:"ضعِ القلمَ على أُذُنِك، فإنّه أذكرُ للمُمْلي".
قال الترمذي:"غريبٌ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه، وهو إسنادٌ ضعيف، وعَنْبَسةُ بن عبد الرحمن ومحمّد بن زَاذان يُضعّفان في الحديث". أهـ. قلت: عَنْبسةُ قال في"التقريب":"متروك، ورماه أبو حاتم بالوضع". ومحمد بن زاذان متروك كما في"التقريب".
1223 - أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكِنْدي ابن بنت عَدَبَّس: نا أبو زيد الحَوْطي: نا محمد بن مصعب: نا الأوزاعيُّ عن الزُّهريِّ عن أبي سلمة.
عن عائشة أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اهتمَّ قَبَضَ على لحيته.
قال المنذري: (محمد بن مصعب هو القَرْقَساني، قال ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ) .
إسناده ضعيفٌ: القَرْقَساني صدوقٌ كثيرُ الغَلَطِ كما في"التقريب". وأبو زيد الحَوْطي اسمه: أحمد بن عبد الرحيم، قال ابن القطان -كما في"اللسان" (1/ 214) :"لا يُعرف حاله".