(18/ 142) وابن عدي في"الكامل" (4/ 1453) والروياني في"مسنده" (ق 18/ أ) والدارقطني (3/ 225) والبيهقي (7/ 125) من طريق ابن محرّر به، وزاد ابن عدي والدارقطني: (عن ابن مسعود) .
قال البيهقي:"عبد الله بن محرّر متروك لا يحتجُّ به".
وقال الهيثمي في"المجمع" (4/ 287) :"وفيه عبد الله بن محرّر (في الأصل: محرز) ، وهو متروك". أهـ. وكذا قال الحافظ في"التلخيص" (2/ 156) .
وأخرجه ابن عدي (4/ 1569) من طريق عبد الله بن عمرو الواقعي عن أبان بن يزيد العطّار عن قتادة عن الحسن عن عمران.
والواقعي كذّبه الدارقطني -كما في"اللسان" (3/ 320) .
وأخرجه البيهقي (7/ 125) من طريق عبد الجبار عن الحسن مرسلًا، وعبد الجبّار لم يُنسب، وأظنّه ابن الورد.
وقد مرّ تخريج الروايات المشتملة على زيادة:"وشاهدي عدل".
766 -حدثني أبي -رحمه الله-: نا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن الضُّريس بن يسار بالريّ: نا محمد بن كثير العَبْديُّ: نا سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جُبَير.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الأَيِّمُ -أو: الثيِّبُ- أحقُّ بنفسها من وليّها، والبِكرُ تُستأذنُ في نفسها، وإذنُها: صُماتُها".
هو في"موطأ مالك" (2/ 524 - 525) .
وأخرجه مسلم (2/ 1037) من طريقه.