العلوي عن آبائه عن عليٍّ مرفوعًا:"أهل الجنة ليست لهم كُنَى إلَّا آدم فإنّه يُكنّى بأبي محمد توقيرًا وتعظيمًا".
وابن الأشعث قال ابن عدي: كان متّهمًا في هذه النسخة، ولم أجد له فيها أصلًا، كان يَخرج إلينا بخطٍّ طريٍّ وكاغدٍ جديدٍ!. وقال الدارقطني: وضع ذاك الكتابَ. يعني: العلويات. (اللسان: 5/ 362) .
وموقوفًا على ابن عباس:
أخرجه أبو نعيم في"صفة الجنّة" (2/ 111) من طريق مجاشع بن عمرو عن حماد بن سلمة عن ليث بن أبي سُليم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمة عنه.
ومجاشع كذّبه ابن معين (اللسان: 5/ 16) وقال ابن حبّان في"المجروحين" (3/ 118) :"كان ممن يضع الحديث على الثقات". ونقل ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 254) عن الأزدي أنه كذّبه.
والحديث ذكره ابن كثير في"البداية" (1/ 97) ، وقال:"وهو ضعيفٌ من كلّ وجهٍ".
1436 - أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث [بن] [1] الزجّاج قراءةً عليه: نا أبو عقيل أنس بن السَّلْم الخَوْلاني الأنْطَرْطُوسي [2] : نا مَخْلَد بن مالك: نا محمد بن سلمة: نا خُصَيف عن سفيان الثوري عن المختار بن فُلْفُل.
(1) من (ظ) و (ر) .
(2) في (ظ) و (ش) : (الأنطرسوسي) والمثبت موافق لما في"الأنساب" (1/ 374) و"اللباب" (1/ 90) .