ودينار قال ابن حبّان والحاكم: يروي عن أنس أشياء موضوعة. (اللسان: 2/ 434 - 435) .
وأمّا حديث ابن عباس:
فأخرجه ابن عدي (5/ 1671) وأبو نُعيم في"أخبار أصبهان" (1/ 116) من طريق عمر بن موسى الوَجِيهي عن الزهري عن الأعمى عنه.
والوَجِيهي كذّبه ابن معين، واتهمه بالوضع أبو حاتم وابن عدي.
وقد تبيّن ممّا تقدبم أنّ هذا الحديث كذِبٌ مختلَقٌ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قلّبه الكَذَبةُ على أكثر من وجه، ولم يزد ذلك الحديث إلا وهاء وإنكشافًا.
فصلٌ: في أقوال الأئمة في هذا الحديث:
نقل ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 171) وابن القيم في"المنار المنيف" (ص 62) أنّ الإِمام أحمد سئل عن هذا الحديث، فقال: ما من ذا شيءٌ.
ونقل ابن عدي (6/ 2236) عن ابن معين أنّه قال: هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له. ونقل أيضًا (1/ 368) عن أبي القاسم البغوي أنّه قال: هذا الحديث عندي باطلٌ. وقال ابن حبّان في"المجروحين" (1/ 172) :"هذا متنٌ باطلٌ، لا أصلَ له".
وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع فأصاب -وإن تعقّبه السيوطي كعادته بما لا يُجدي-، ومثّل به ابن القيم في"المنار" (ص 61، 62) على أن من علامات الحديث الموضوع ألّا يُشبَه كلامَ الأنبياء فضلًا عن كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي هو وحي يُوحى.
وقد ورد هذا الحديث من كلام مجاهد مقطوعًا: