عن مجاهد عن ابن عباس، هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" (11/ 72) . والحديث قال ابن القطّان -كما في"الفيض" (5/ 389) :"ضعيف، فيه ليث ضعّفوه". أهـ. قلت: لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه نُسَير بن ذُعْلُوق -وهو ثقة- عند البزّار (كشف- 1956) ، لكنّ الراويَ عنه (قيسَ بن الرّبيع) : ضعيفُ الحفظ.
الثاني: أخرجه الطبراني (11/ 449) من طريق محمد بن عبيد الله -وهو العَرْزَمي- عن المِنْهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عنه مرفوعًا.
وإسناده واهٍ: العَرْزَميُّ متروك كما في"التقريب".
3 -وأمّا حديث أبي هريرة:
فأخرجه البخاري في"الأدب" (353) والحاكم (4/ 178) -وصححه وسكت عليه الذهبي- والبيهقي (7/ 458) من طريق عبد الله بن وهب عن أبي صخر -وهو حُميد بن زياد- عن ابن قُسيط -وهو يزيد بن عبد الله- عنه مرفوعًا.
وإسناده حسن، حُميد فيه ضعفٌ يُغتفر في الشواهد.
4 -وأمّا حديث عبادة:
فأخرجه أحمد وابنه عبد الله (5/ 323) والطحاوي في"المشكل" (2/ 133) والحاكم (1/ 122) من طريق ابن وهب عن مالك بن الخير الزّيادي عن أبي قَبيل المَعافِريّ -وهو حُيي بن هانىء- عنه مرفوعًا.
وعزاه الهيثمي (8/ 14) إلى الطبراني، وقال:"إسناده حسن". أهـ. مالك لم يوثقه غير ابن حبّان -كما في"التعجيل" (ص 385) - والحاكم -بعد روايته للحديث-. وقال ابن القطّان: لم تثبت عدالته. قال الذهبي في"الميزان" (3/ 426) :"يريد أنّه ما نصّ أحدٌ على أنّه ثقةٌ. وفي رواة الصحيحين عددٌ كثير ما علمنا أنّ أحدًا نصّ على توثيقهم. والجمهور على: أنّ من كان من المشايخ، قد روى عنه جماعة، ولم يأت بما يُنكر عليه أن"