عن عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"القرآنُ كلامُ الله -عزَّ وجلَّ-".
قال: وَسَمِعتُ الدَّغشي يقول: قال مُجالِد [: قال عامر] [1] : قال مسروق: قال عبد الله: فمن قال غيرَ ذا فقد كفرَ باللهِ.
أخرجه الخطيب في التاريخ (1/ 360) - ومن طريقه ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 108) من طريق أبي يعقوب الأعمى عن إسماعيل به بزيادة.
وقال الخطيب عقبه:"هذا الحديث منكرٌ جدًا، وفي إسناده غير واحد من المجهولين". أهـ.
قلت: إسماعيل قال الذهبي في الميزان (1/ 251) :"عن رجلٍ عن مجالد: ليس بثقة، والخبر ليس بصحيح"أهـ. ونقل السيوطي في"اللآلئ" (1/ 4) عنه أنه قال:"هو موضوع على مجالد".
والدغشي قال الخطيب: في حديثه نكرة. (الميزان: 3/ 604) .
والحديث حكم ابن الجوزي بوضعه -وأقره السيوطي في"اللآلئ"وابن عراق في"تنزيه الشريعة" (1/ 134) ، وممن حكم بوضعه أيضًا: الصغاني فأورده في"موضوعاته" (134) ، وقال السخاوي في"المقاصد" (ص 304) عن الحديث:"من جميع طُرُقه باطل".
54 -أخبرنا علي بن الحسين بن السفر وأحمد بن سليمان قالا: نا بكّار بن قتيبة: نا مُؤَمَّل بن إسماعيل: نا سُفيان عن أبي الزناد عن الأعرج.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ضَحِكَ رَبُّنا من رَجُلَيْن قَتَلَ أحدُهما صاحِبَه وكلاهما في الجنَّةِ".
أخرجه ابن خزيمة في"التوحيد" (ص 234) عن شيخيه بُندار
(1) زيادة من (ظ) و (ر) و (ف) ، وعامر هو الشَّعبي.