قلت: أمّا البخاري فقد قال في"تاريخه" (4/ 220) :"لايصحُّ عن عليّ بن الحسين عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -". وقال:"وهذا أصحُّ بانقطاعه".
وأما الدارقطني فقد قال في"علله" (3/ 110) :"والصحيحُ: قولُ من أرسلَه عن علي بن الحسين عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -". أهـ. ورجّح إرساله أيضًا: العقيلي (2/ 10) حيث قال:"والصحيح حديث مالك". أهـ. والبيهقي في"الشعب" (4/ 255) حيث قال:"وإسناد الأول [يعني: المرسل] أصحُّ".
ومن أرسله عن الزهري عن علي بن الحسين أوثق وأثبت ممّن وصله، وممّن أرسله.
1 -مالك: وقد تقدم بيان ذلك.
2 -ومعمر: أخرجه عبد الرزّاق في"المصنف" (11/ 307 - 308) عنه. ومن طريقه وطريق غيره أخرجه البيهقي في"الشُّعب" (4/ 254، 255) .
3 -ويونس بن يزيد: أخرجه القضاعي (193) عنه.
4 -وزياد بن سعد: أخرجه ابن أبي عاصم في"الزهد" (رقم: 103) وابن عبد البر (9/ 197) عنه.
1099 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا محمد بن عوف: نا يَسَرة بن صفوان: نا العُمَري -وليس هو عبد الله بن عمر العُمَري- عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه.
عن أبي هريرة عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"من حُسْن إسلام المرءِ تركُه ما لا يعنيه".
قال المنذري: (العُمَريُّ هذا هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الـ [1] المدني، وهو ضعيف) .
(1) طمس في الأصل.