وأمّا حديث ابن عمر:
فأخرجه الترمذي (2032) وابن حبّان (1494) وأبو الشيخ (93) والبغوي في"شرح السنّة" (13/ 104) من طريق الفضل بن موسى السِّيناني عن الحسين بن واقد عن أوفى بن دَلْهمٍ عن نافع عنه.
قال الترمذي:"هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من حديث الحسين بن واقد".
وإسناده حسنٌ: أوفى قال أبو حاتم: لا يُعرف، ولا أدري من هو. وقال الأزدي: فيه نظر. وعَرَفه النسائي فوثّقه، ووثّقه ابن حبان. والأزدي نفسه فيه نظر!.
وأمّا حديث ابن عباس:
فأخرجه العقيلي في"الضعفاء" (1/ 83) والطبراني في"الكبير" (11/ 186) و"الأوسط" (مجمع البحرين: ق 11/ ب) وابن عدي في"الكامل" (6/ 2074) وأبو الشيخ (94) من طريق قُدامة بن محمد بن خشرم المدني عن إسماعيل بن شيبة الطائفي عن ابن جُريج عن عطاء عنه.
والطائفي قال النسائي: منكر الحديث. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير ليس منها شيءٌ محفوظ. وقال ابن عدي: فيه نظر. (اللسان: 1/ 391، 410) . وقدامة قال ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به.
وقال العقيلي وابن عدي عن الحديث إنّه غيرُ محفوظٍ.
وقال الهيثمي (8/ 94) :"رجاله ثقات"!.
وأمّا حديث بُريدة:
فأخرجه الطبراني في"الكبير" (2/ 5) و"الأوسط"وأبو الشيخ (95) وأبو نعيم في"الدلائل" (357) من طريق أبي تُميله عن رميح بن هلال عن ابن بُريدة عنه.