أخرجه الطبراني في"الكبير" (9/ 226) من طريق أبي نعيم عن المسعودي عن أبي حازم به موقوفًا. ورواه كذلك عن المسعودي: جعفر بن عون، أخرجه البيهقي في"الشُّعب" (6/ 271) .
قال الهيثمي (8/ 87) :"وفيه المسعودي وفيه ضعف، وبقيّة رجاله رجال الصحيح". أهـ. وقال في موضع آخر (10/ 274) :"وفيه المسعودي وقد اختلط، ...".
وأبو نعيم ممّن روى عن المسعودي قبل اختلاطه كما قال الإمام أحمد، فبقيت علّة الانقطاع بين عون وابن مسعود.
والحديث أخرجه أحمد (5/ 335) والرُّوياني في"مسنده" (ق 188/ أ) والطبراني في"الكبير" (6/ 161) وابن حبّان في"المجروحين" (3/ 29) وأبو الشيخ في"الأمثال" (رقم: 179) وأبو نُعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 92) والبيهقي في"الشُّعب" (6/ 271) و"الآداب" (210) والخطيب في"التاريخ" (11/ 376) من طريق مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا.
ومصعب ضعّفه أحمد وابن معين وغيرهما، وقد خُولِف فيه:
قال الخطيب:"رواه خالد بن وضّاح عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -". أهـ. ورواية خالد هذه أخرجها ابن عدي في"الكامل" (2/ 685) والخطيب (8/ 288 - 289) ، لكنّني لم أعثر على ترجمةٍ له.
وتابع خالدًا: أبو صخر حُميد بن زياد، أخرجه أحمد وابنه عبد الله (2/ 400) والبزّار (كشف-3591) وابن عدي (2/ 685) وأبو الشيخ (180) والبيهقي في"السنن" (10/ 236 - 237) و"الشُّعب" (6/ 270) و"الآداب" (211) من طريقه.
وحُميد قال: أحمد: ليس به بأس. ووثّقه ابن حبّان والدارقطني، وقال