(7/ 2672) والبيهقي في"الشُّعب" (6/ 472) وابن عساكر في"التاريخ" (5/ق 59/ ب) من طريق عُبيد الله بن زَحْرٍ عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة مرفوعًا:"تمام تحيّاتكم بينكم المصافحة".
قال الترمذي:"هذا إسناد ليس بالقويِّ. قال محمد (يعني: البخاري) : وعُبيد الله بن زَحْر ثقةٌ، وعلي بن يزيد ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن يُكنّى أبا عبد الرحمن ثقة".
وقال الحافظ في"الفتح" (11/ 54) :"سنده ضعيف".
وأخرجه الترمذي (2730) والبيهقي (6/ 472 - 473) من طريق يحيى بن سُليم الطائفي عن الثوري عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود مرفوعًا:"من تمام التحيّة الأخذ باليد".
وإسناده ضعيف، فيه مبهم، والطائفي ليس بالقوي. وقال الحافظ في"الفتح" (11/ 56) :"في سنده ضعفٌ". وقال أبو حاتم -كما في"العلل"لابنه (2/ 307) :"هذا حديثٌ باطلٌ".
وقال الترمذي:"هذا حديث غريب، ولا نعرفه إلّا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان. سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يَعُدَّه محفوظًا. وقال: إنما يروى عن منصور بن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره، قال: من تمام التحية الأخذ باليد". أهـ. باختصار.
وهذا الأثر الذي رجّح البخاري أنه هو المحفوظ أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 620) والبيهقي (6/ 472) من طريقين عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي -وهو تابعي ثقة-، واللفظ الذي ذكره البخاري لفظ البيهقي، ولفظ ابن أبي شيبة فيه ذكر (المصافحة) بدل (الأخذ باليد) .
وتابع أبا إسحاق: ليث بن أبي سُليم عند ابن أبي شيبة، وليث