"مسنده" (ق 134/ أ) والطبراني في"الكبير" (1/ 294 و 3/ 18) والحاكم (3/ 179) -وصحّحه- والبيهقي في"السنن" (9/ 305) و"الآداب" (602) و"الشّعب" (6/ 389، 390) من طريق الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أذّن في أُذن الحسن بن علي بالصلاة حين ولدتُه فاطمةُ.
وإسناده ضعيف: قال ابن التركماني في"الجوهر النقي" (حاشية البيهقي) :"قلت: في سنده عاصم بن عبيد الله سكت عنه البيهقي هنا، وهو ضعيف عندهم، وقد ضعّفه البيهقي أيضًا في باب استبانة الخطأ".
وقال الحافظ في"التلخيص" (4/ 149) :"ومداره على عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف". أهـ. وتعقّب الذهبي تصحيح الحاكم، فقال:"قلت: عاصم ضُعِّف".
والحديث ضعّفه ابن القطّان كما في"تخريج الإحياء" (2/ 53) .
وأخرجه الطبراني (1/ 292 و 3/ 18 - 19) من طريق حمّاد بن شعيب عن عاصم بن عبيد الله عن الحسين عن أبي رافع أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أذّن في أذن الحسن والحسين حين وُلِدا وأمر به.
قال الهيثمي (4/ 60) :"وفيه حمّاد بن شعيب، وهو ضعيفٌ جدًّا".
ورُوي من حديث ابن عباس:
أخرجه البيهقي في"الشعب" (6/ 390) من طريق محمد بن يونس: ثنا الحسن بن عمرو بن سيف السَّدوسي: ثنا القاسم بن مُطيّب عن منصور بن صفيّة عن أبي مَعْبَد عنه أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أذّن في أذن الحسن بن علي يوم وُلِد: فأذّن في اليمنى، وأقام في اليسرى.
قال البيهقي: في إسناده ضعف. أهـ. قلت: بل سنده واهٍ. محمد بن يونس هو الكُدَيمي كذّبه أبو داود، واتهمه بالوضع غير واحدٍ. والحسن بن