وأما حديث عبد الله بن جراد:
فأخرجه ابن عدي (7/ 2742) وأبو الشيخ (73) والبيهقي في"الشعب" (7/ 435) من طريق يعلي بن الأشدق عنه- وزاد أبو الشيخ: وكليب بن جَزِي ورقاد بن ربيعة.
وابن الأشدق قال البخاري: لا يُكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بشيءٍ، لا يصدق. وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدّث بها. (اللسان: 6/ 312) .
وأمّا حديث أبي خُصَيفة:
فأخرجه الطبراني في"الكبير" (22/ 396) من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن يزيد بن خُصيفة عن أبيه عن جدّه مرفوعًا.
ويحيى قال أبو حاتم: منكر الحديث (اللسان:(6/ 281 ) ) . وأبوه واهي الحديث. وقال الهيثمي (8/ 195) :"وكلاهما ضعيف".
ورُوي مرسلًا:
أخرجه ابن أبي شيبة (9/ 10) من مراسيل عطاء والزهري وأبي مصعب الأنصاري، ومرسل أبي مصعب عند البرجلاني في"كتاب الكرم والجود" (18) أيضًا، وأخرجه ابن أبي الدنيا (54) من مرسل عمرو بن دينار.
وقد تبيّن مما تقدّم أن طرق الحديث كلها واهية، ولا يقوي بعضها بعضًا لشدة وهنها، والقول العدل فيه أنه حديث ضعيف لا حسنٌ ولا موضوع، والله أعلم.
فصل: في أقوال أهل العلم فيه:
قال العقيلي (2/ 139) :"ليس في هذا الباب عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ يثبت". أهـ. وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع، وكذا الصاغاني في