(ص 55) -ومن طريقه القضاعي (699) - والطبراني في"الأوسط" (مجمع البحرين: ق 139/ ب) وابن حبان في"المجروحين" (2/ 286 - 287) وأبو الشيخ في"طبقات الأصبهانيين" (3/ 107 - ط العلمية) .
ومحمد بن مروان كذّبه جرير بن عبد الحميد وابن نُمير، واتهمه صالح جَزَرَة بالوضع، وتركه غيرهم.
وتابعه عند الخرائطي والقضاعي: عبد الملك بن الخطَّاب، قال ابن القطان: حاله مجهولةٌ. ووثقه ابن حبّان. والراوي عنهما -أعني السُّدِّي وابنَ الخطاب-: موسى بن محمد البلقاوي، وقد كذّبه أبو زرعة وأبو حاتم، واتهمه بالوضع ابن حبان وغيره. (اللسان: 6/ 127) . وقد تابعه المثنّى بن الضحّاك عند ابن حبان، ولم أعثر على ترجمته.
وأخرجه العقيلي (3/ 19) وأبو الحسن الموصلي في حديثه -بانتخاب السِّلَفي- [كما في"اللآلئ" (2/ 77) ] من طريق عبد العزيز بن يحيى عن الليث بن سعد عن داود به. وعبد العزيز متروك كذّبه إبراهيم بن المنذر كما في"التقريب".
وذكر السيوطي في"اللآلئ" (2/ 77) أن عبّاد بن العوام -وهو ثقة- رواه عن داود كما في"تاريخ الحاكم"، لكنه لم يذكر سند الحاكم ليُحكم عليه.
ورُوي من حديث علي:
أخرجه الحاكم (4/ 321) من طريق حِبّان بن علي عن سعد بن طَريف عن الأصبغ بن نُباتة عنه مرفوعًا:"يا علي! اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم، ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنةَ تنزل عليهم".
وقال: صحيح الإِسناد. وتعقّبه الذهبي فقال:"قلت: الأصبغ واهٍ، وحِبّان ضعّفوه". أهـ. قلت: وسعد بن طَريفٍ قال في"التقريب":"متروك،"