وقال المزي: روي من طرقٍ تبلغ رتبة الحسن. نقله عنه الزركشي في اللآلئ المنثورة (ص 43) ، وذهب الزركشي (ص 42) إلى تحسين الحديث.
وذكر العراقي أن بعض الأئمة صحح بعض طرقه.
وقوّاه السخاوي في"المقاصد" (ص 275 - 276) والنقول المتقدمة التي أهملت ذكر مصدرها: منه.
وقال السيوطي في"الدرر المنتثرة" (ص 130) :"الحديث حسن"، ونقل المناوي (4/ 267) عنه أنه قال:"جمعت له خمسين طريقًا، وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحح حديثًا لم أُسبق إلى تصحيحه سواه". أهـ. قلت: في هذه الدعوى نظر لما نقله العراقي من تصحيح بعض الأئمة له. ونقل الزبيدي في شرح الإِحياء (1/ 98) عنه أنه قال في"الرتبة المنيفة"."وعندي أنه بلغ رتبة الصحيح؛ لأني رأيت له نحو خمسين طريقًا، وقد جمعتها في جزء". أهـ.
وفي"تنزيه الشريعة"لابن عراق (1/ 258) ."قلت: وأخرجه الحافظ العراقي الشافعي في أماليه من حديث أنس من غير من طريق ابن ماجه، ثم قال: حديث حسن غريب من هذا الوجه .... وفي تلخيص الواهيات للذهبي: رُوي عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وجابر وأنس وأبي سعيد، وبعض طرقه أوهى من بعض، وبعضها صالح، والله أعلم".أهـ.
وقال المناوي في"التيسير" (2/ 115) :"وأسانيده ضعيفة، لكن تقوّى بكثرة طرقه". أهـ. وقال الزرقاني في"مختصر المقاصد" (614) :"حسن، وقيل: صحيح".
فائدتان:
الأولى: قال الحافظ السخاوي (ص 277) :"تنبيه: وقد ألحق بعض"