ويقول:"كيف يُفلح قومٌ فعلوا هذا بنبيِّهم وهو يدعوهم إلى الله -عَزَّ وجَلَّ-؟!"فنزلت: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] .
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (ط 3 [1] - 2/ 281) من طريق حُميد به، وقال:"وذِكْرُ داود بن أبي هند في هذا الإِسناد باطلٌ، لم يذكر عن هُشيم إلَّا حُميد هذا، وقد روى أصحاب هُشيم: زحمويه الواسطي وجماعةٌ معه عن هُشيم عن حُميد عن أنس".
وحُميد كذّبه ابن معين، وقال النسائي: ليس بشيءٍ. وقال ابن عدي: ضعيف جدًّا. وأحسن القولَ فيه أحمد. (اللسان: 2/ 363 - 364) .
وقد أخرجه أحمد (3/ 99) عن هُشيم قال: أخبرنا حُميد عن أنس، وهكذا رواه عن هُشَيم: ابن مَنيع عند الترمذي (3002) -وقال: حسن صحيح-، وأبو خيثمة عند أبي يعلى (3738) ، ويعقوب بن إبراهيم الدّورقي عند الطبري (4/ 57) . وكلهم ثقات ولم يذكروا فيه: (داود بن أبي هند) .
وأخرجه أحمد (3/ 178 - 179، 201، 206) والترمذي (3003) والنسائي في"التفسير" (97) وابن ماجه (4027) والطبري (4/ 57) وابن أبي حاتم في"التفسير" (1388) والنحّاس في"ناسخه" (ص 109) والواحدي في"أسباب النزول" (ص 80) والبغوي في"شرح السنة" (13/ 333 - 334) من طرقٍ عن حُميد به.
وإسناده صحيح، قال العلائي في"جامع التحصيل" (ص 201 - 202) :"وقال أبو عبيدة الحدّاد عن شعبة: لم يسمع حُميد من أنس إلَّا أربعةً وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبّته فيها ثابت. قلت [القائل هو"
(1) بدءًا من هذا الموضع فإنني أعتمد هذه الطبعة في العزو لأنها خير من سابقتيها.