وأخرجه القاضي عبد الجبّار الخولاني في"تاريخ داريّا" (ص 60) عن شيخه أحمد بن سليمان به، لكن قال:"عن عاصم الأحول عن أبي مسلم الخولاني"وهذا التصحيف منه كما قال ابن عساكر.
وأخرجه أبو يعلى (11/ 302) والطبراني في"الأوسط" (رقم: 47) وابن عدي في"الكامل" (7/ 84) والربعي (رقم: 114) وابن عساكر (1/ 241) من طرقٍ عن ابن عياش به.
قال الطبراني:"لم يروه عن عامر إلَّا الوليد، تفرّد به إسماعيل". وقال ابن عدي:"وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عيّاش عن الوليد بن عبّاد".
وإسناده ضعيف: الوليد قال أبو حاتم: مجهول. ووثّقه ابن حبّان. (اللسان: 6/ 223) . وأبو صالح الخولاني قال أبو حاتم -كما في"الجرح"لابنه (9/ 392) - عنه: لا بأس به [1] .
وأخرجه ابن عساكر (1/ 243) وجادةً من رواية يزيد الحميري عن أبي هريرة مرفوعًا، ويزيد قال أبو حاتم -كما في"الجرح" (9/ 262) :"مجهول".
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 35) -مختصرًا- وعبد الجبار الخولاني في"تاريخ داريّا" (ص 94) وابن عساكر (1/ 242) من رواية حيّان -وعند البخاري: حسان، وخطّأه ابن عساكر- بن وَبْرَة عن أبي هريرة مرفوعًا"."
(1) لم يطلع الشيخ الألباني على ترجمته، فقال في"تخريج فضائل الشام"ص 61:"ولم أعرفه". أما المعلّق علي مسند أبي يعلى فقال: (ترجمه البخاري في"التاريخ"ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في"الجرح") !!.